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法律始终以公平为其价值追求。但是，人们往往并不清楚公平的定义，只知道什么是不公平的现象。不公平只有遭受不公平的人才有体验。由于弱势群体最容易遭受不公平的待遇，因而消除法律的不公平也就应该从弱势群体的角度去看待法律才有意义。而由于每个人沦为弱势群体的概率是相当的，因而，从弱势群体的角度去看待法律也就从终极上符合每个人的利益。因此，“无知之幕”的理论意义就在于提醒立法者和既得利益者必须充分顾及弱势群体者的利益。社会是由一条无所不在的互惠关系纽带绑在一起的。你怎样待人，人就怎样待你。因此，如果你不希望你的孩子或者孩子的孩子受到强势者的打压与排挤，或者你并不怀有“在我死后,哪怕洪水滔天”的太监式的思维，那么，我们今天这一代人就应该好好检视一下弱肉强食的丛林规则的残酷性！而作为这一残酷性对立面的人人都有保障的社会制度，也许就是承载着我们基因的子孙得以延续的保证！
【注释】
E·拉滋洛：《布达佩斯俱乐部宣言》（节录），载D·洛耶编著《进化的挑战——人类动因对进化的挑战》，社会科学文献出版社2004年版，第4页。
参见http://www.sina.com.cn2005年12月16日16:49 中国新闻网。另：有研究表明，在中国十大阶层中，产业工人位于倒数第二，农业劳动者位于倒数第一，加上失业、无业者，社会中下层的比例达到70%，这表明我们的社会结构是金字塔状的。参见王小波：《女性分层：以阶层分层观察性别》，《社会学家茶座》2005年第4期，第49页。
参见彼得·狄肯斯；《社会达尔文主义——将进化思想和社会理论联系起来》，涂骏译，吉林人民出版社，2005年版，第1页。
达尔文：《物种起源》，建人、叶笃庄、方宗熙译，商务印书馆2005年版，第78页。
达尔文：《物种起源》，建人、叶笃庄、方宗熙译，商务印书馆2005年版，第79页。
赫胥黎语，转引自达尔文：《物种起源》，建人、叶笃庄、方宗熙译，商务印书馆2005年版，第3页。
转引自彼得·狄肯斯；《社会达尔文主义——将进化思想和社会理论联系起来》，涂骏译，吉林人民出版社，2005年版，第14页。
彼得·狄肯斯；《社会达尔文主义——将进化思想和社会理论联系起来》，涂骏译，吉林人民出版社，2005年版，第23页。
参见彼得·狄肯斯；《社会达尔文主义——将进化思想和社会理论联系起来》，涂骏译，吉林人民出版社，2005年版，第17-20页。
参见王文元：《权力潜规则——中国历史中的权力斗争》，中国市场出版社2004年版，第38-42页。
参见吴思：《隐蔽的秩序——拆解历史弈局》，海南出版社2004版，第410、412页。
参见吴思：《隐蔽的秩序——拆解历史弈局》，海南出版社2004版，第434页。
更有甚者，达尔文的著作直接提出人类和动物有共同的祖先，因此，《物种起源》被人们看作是一本渎神的书，达尔文也因此被一个牧师说成是“欧洲最危险的人。”参见彼得·狄肯斯；《社会达尔文主义——将进化思想和社会理论联系起来》，涂骏译，吉林人民出版社，2005年版，第6页。
彼得·狄肯斯；《社会达尔文主义——将进化思想和社会理论联系起来》，涂骏译，吉林人民出版社，2005年版，第7页。
参见彼得·狄肯斯；《社会达尔文主义——将进化思想和社会理论联系起来》，涂骏译，吉林人民出版社，2005年版，第53页。
D·洛耶：《导论：进化的先驱》，载D·洛耶：《进化的挑战——人类动因对进化的冲击》，胡恩华等译，社会科学文献出版社2004年版，第2、3页。
转引自彼得·狄肯斯；《社会达尔文主义——将进化思想和社会理论联系起来》，涂骏译，吉林人民出版社，2005年版，第3页。
参见彼得·狄肯斯；《社会达尔文主义——将进化思想和社会理论联系起来》，涂骏译，吉林人民出版社，2005年版，第12页。
赫胥黎语，转引自彼得·狄肯斯；《社会达尔文主义——将进化思想和社会理论联系起来》，涂骏译，吉林人民出版社，2005年版，第3页。
彼得·狄肯斯；《社会达尔文主义——将进化思想和社会理论联系起来》，涂骏译，吉林人民出版社，2005年版，第2页。
彼得·狄肯斯；《社会达尔文主义——将进化思想和社会理论联系起来》，涂骏译，吉林人民出版社，2005年版，第20-21页。
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