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共和国必须由公民组成，因此，它努力培养公民；专制国需要奴隶，因此，它的教育就是生产奴隶。
专制的动力是利益、生存、物质上的好处，活得比别人更好，因此人最终堕落为跟动物无异，奴隶主尽量滥用权力，谋取个人的利益，奴隶则为了生存，还有什么事干不出来呢？共和的动力是美德、幸福、共同富裕、平等、自由、正义。品德对专制来说是有害的，在专制国里，正直、良心、正义、责任感、见义勇为、知识、才干都是危险的，知识越多越反动，因为知识越多思考越多，想法越多，看见问题越多，知识越多就越难管理。人们成功获取物质满足和权力不是依靠知识、能力，而是依靠阴谋、权术、出卖灵魂。
专制是少数人把自己的快活建立在多数人的痛苦之上；共和则追求普遍的最大多数人的幸福。因此前者喜欢暴力和命令，后者天生喜爱美德，适于法治。专制希望平静、太平；共和则追求真正的和平。专制是偶尔做好事，常常干坏事；共和则是偶尔做错事，做好事是它的常态。
专制的原则是恐怖和谎言；共和的原则是品德和真理。与暴力相比，专制统治者更喜欢谎言，如果谎言能够奏效，他们肯定优先使用谎言，这个方法成本更低。暴力使人不敢反抗，谎言使人不知反抗，诈骗比抢劫风险更低，专制教育就是充斥谎言的教育。但谎言不能在所有时候瞒住所有的人，因此，问题的解决最终还是要靠暴力。专制一离开暴力就无法维持；共和一离开品德就寸步难行。
专制国里人与人是缺乏信任的，因此，合作的风险是很大的，只能依靠宗族、亲戚、朋友、同学、同事等关系牢靠的人，没有的话也要创造出这种关系，刘备如果没有桃园结义，他就没有造反的最初力量。关系是很重要的，离开这个关系网，则背信弃义是很常见的。跟亲人朋友以外的人打交道，没有权力的庇护是要冒很大风险的，法律是无足轻重的，权力才是保护神。共和国里，处处有法律罩着，人们是值得信任的，无须依赖关系网，失信必遭法律制裁，正义无处不在。专制是有权通吃天下，共和是有理走遍天下。
专制国里人人是奴隶，人人又是奴隶主。有权的人是无权的人的主人，权大的人是权小的人的主人，上级是下级的主人，下级是下下级的主人，富人是穷人的主人。共和国里人人是平等的，不论财富多寡、地位高低，人们在政治上是平等的，掌握权力的人不会永远占据这个权力，权力是有限的，通常是有期的，是要按法律行使的，是为公民服务的，人们服从权力是服从法律，每个人都有法律保障的自由，都是平等、安全的。
专制激发并利用人性的弱点，利用人们的无知；共和培养人们的美德，努力学习，提高理性以保持自由。共和给每个人以梦想、激情和希望；专制浇灭人们的热情和好奇心。共和教人团结互助，互相关爱，不管是为公还是为私，人们善于合作、常常联合起来，共和乐于看见这种联合，那是它的力量所在。专制使人互相猜疑，摧毁人与人之间的信任，使人民处于一盘散沙状态，无力联合反抗。据说在某个专制国，如果有三个人同行，就有造反的嫌疑。
专制不喜欢辩论、争论，在专制国里，甚至是不允许的，因为这会引起混乱，影响安定。人们不争论、不思考，绝对服从命令这是它最喜欢的。共和爱好真理，而争论、辨论、分岐、交流都是获取真理的手段。专制底下通常只有一个思想，一个声音，思想多了就会争论，就会破坏服从的原则，就会影响社会平静与和谐。专制底下，人民是没有自由的，不但没有说话的自由，就连不说话的自由也是不存在的。共和则是一个多元化的社会，真理与谬论各得其所。
专制统治者为了使人民对自己保持容忍，有时会制造、夸大外部威胁来恐吓国民。共和国关注外部安全威胁，是为了提高全体国民的警惕，而没有其他阴谋。共和国只有外部安全威胁，没有内部安全威胁，专制国既有外部威胁，又有内部威胁。专制国面对外部威胁的时候，是软弱无力的，因为他得不到国民的支持。专制国外表看似强大，其实是真正的纸老虎。天下兴亡，匹夫有责，这句话在专制国里是不能适用的。在专制国里，奴隶没有政治生活，从未参与过政治活动，又怎么能要求他们对兴亡负责呢？兴，百姓苦，亡，百姓苦，他们要负什么责呢？共和国则无须说教，公民为了自己的自由，每个人定会全力以赴，因为国家的安全就是他自己的安全。
要征服一个共和国将面临无数的困难，因为人人都将为自由而战；要征服一个专制国却是很容易的，因为它的力量其实是很脆弱的，没有多少人会真心替它卖命，这个国家是君主的，不是人民的。如果在征服者治下比暴君统治更好，他们甚至会盼望征服者的到来。
在专制国里，政府有自己的特殊利益，当外邦对专制国进行制裁时，这种制裁又往往作用于政府与人民身上，而且国民受到的损害远远大于政府。专制政府往往会利用这一点对人民进行愚弄和宣传，把人民的怒火、仇恨引向外国，于是民族主义就会发高烧。制裁的鞭子本来是要打向专制统治者，最终却落在人民的身上，这就是制裁效果甚微的原因。对专制国的援助也是一样，本来是要援助其国民的，最终却落入了专制统治者的口袋。
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