黑格尔认为，财产权对个人自由是至关重要的，财产权实际上成了“一个人的自由意志的体现，是他的自由的外在领域”。“假如对我让渡财产的权利加以限制，那么，这与我的个人自由受到侵犯是完全一样的，正如禁止我取得、占有和使用这种财产那样。在两种情况下，这种限制都将……破坏我的自由。”因为“自由意味着一个使他自己达到最高和最佳境界的权力，……而私有财产则是自由的实现”[25]。马克思在谈到自由时曾经指出：自由这一人权的实际应用就是私有财产这一人权[30]。财产权使个人获得了自治的能力，也使个人自由获得了保障。“个人自治的核心是个人对其财产的独立的排他的支配权，连治产的权利都没有，就不会有治身的权利。没有私有财产，个人会缺乏起码的个人活动的空间，个人价值不受尊重，个人自治的能力受到限制。”[31]总之，财产权是个人自由不可分离的部分，自由权只有与财产权相联系才有意义。“财产权是个人自由的渊源和保障，它是自由的个人所必不可少的。”[8]没有财产，自由就失去其存在的价值。一个没有必要财产的人，不会有真正的自由：一个不保护私有财产权的社会，不会是自由的社会。
3.小结
生命权、自由权和财产权被称为三大基本人权，是人最低限度的权利，是人权大厦的基石。生命权构成人作为生物体存在的基础，自由权构成人作为独立的人格体存在的基础，而财产权则构成生命权、自由权发挥作用的物质基础和条件，是生命权、自由权自然延伸的结果，三者是一个不可分割的整体。所以，启蒙思想家将这三项权利并列起来，并且按照一定的顺序排列，不是没有道理的，生命、自由和财产构成了一个逻辑自足的权利体系，而这些权利对于人来说，又是最基本和最重要的，因此，获得一国具有最高法律效力的
宪法的确认和保障就是理所当然的了[14]。尽管从一般意义而言，财产权的地位要次于生命权与自由权，但它与生命权、自由权一道构成基本人权是不容置疑的，它是基本人权体系中不可或缺的部分。没有财产权，人权的内容就是空洞的，人权体系就建立不起来。在言及生命权与自由权对人的意义时，不能离开财产权这个支撑点，因为财产既是个人谋生并改善生存条件的必要手段，也是其免于压迫和奴役、维系自由与尊严的根基，还是社会公正的重要前提。“如果(人们)没有权利占有和支配(自己)劳动的成果，也就失去了维持生命的手段。”[32]同时，由于“财产权意味着人们有权采取经济行动以获得、利用和处置财产，而不必指望他人必须向其提供财产。”[32]这样，就降低了个人对他人的依附程度，从而为个人的自由提供了前提。没有财产权作为基础的生命权和自由权是不现实的，没有私有财产，个人的生存就失去了物质条件，就不可能成为一个独立、自主、自尊的人。财产权越安全，生存权就越有保障，自由就更为真实和牢靠。
