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谁能说在1、2、3之后是“∞”呢？它永远不可证实，但我们平常却却毫不怀疑地确信它。那么，同样我们可以假定不存在“∞”，因为人的生命有限，人类也未必永恒。我们只能肯定有限和相对无限，思维以及想象也不是绝对无限的！如是，我们会发现另一种世界图像，而且它更真实，更加与我们切近——是个体我与天合一的努力。这样我们可以说，现象学法学，即无知术、还原法学，动、实、有、肯定、真、量子，三权分立；八卦法学，即无言术，中正术，诚、中、正、方、四维权力；五行法学，即无思术、相对论、信、极、圆、绝对、五行权法系等理论是新的道法学知识体系的基础，以后我们再继续研究这些问题。
后记
本书的大多数内容都曾在一些学术网站上发表过，我感到《法网》、《中国学术论坛》、《学说连线》、《天益学术网》的许多年轻的编辑们有巨大的接受新知识的欲望和能力，许多文章在这些网站得以及时发表，这给了我很大鼓舞和写作动力。在此我要向这些不知名的年轻编辑们表示感谢！因为没有学术研究的环境，工作压力大，一切写作都是在业余时间进行的，难以得到周围人的支持，更没有什么研究经费，而且缺乏研究资料，所以，使得本书学术性显得不够充分，思想似乎“空虚”有余。我也感到很遗憾。但是，想起曾经在专利局工作的爱因斯坦，在发表相对论时条件也不比我好到哪里去，心里略为感到一些安宁。再想起古代先贤，我的创作条件已经远远超越了那个时代，也许在偏僻的农村反而更加接近古人本真的思想环境。所以我自信自己的努力是有价值的。这也恰是千里之行，始于足下的要求吧。
我深深感到这种探索无疑具有很大的冒险性，因为这是一条没有前人走过的道路。而且，以中国古代人的思维方法来阐述现代法学的真理，这更是一种对中国当代法学以及西方传统法学的挑战（法学没有世界化，这里姑且做这种简单划分）。作者以为这是自我牺牲式的，难以得到时代肯定的超越性研究。但是，为了追求真理，我觉得这是一种快乐，其他一切都在所不惜。也许这是一种固执。但我感到自己能与古代先哲精神沟通，因为在那里我常常可以得到无穷的激励。这正是我创作的巨大动力。
本来我打算将相对独立的上下卷分别出版，但是没有遇到一个出版社愿意付给我稿酬。因为我不是名家。哈哈！期间，我只有不断修改，自我欣赏。今天，本书有幸得以出版，我不愿意说过多的话。因为，真理是平淡的、不朽的，和伟大的思想家们遭遇的挫折相比，我实在已经没有理由再说什么了。
我写作只是寄托一个愿望，就是愿望人类社会能够有个和谐的、有道的、和平的局面，希望这种局面能够持久下去，人类精神具有共同性，而法治的道德真理是人类的共同精神财富。所以，我相信，未来的世界一定是有道的社会。
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