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法的本质属性不是强制遵行律令而是自愿服从法理，是人的最高自由。执法中庸的效果是使法律关系当事人都心服口服，所有的人都维护法治的信念，愿意接受执法者的管理和裁判而行为，最终实现社会的真正和谐，使正义永恒，使公平常在。预防、消除违法、犯罪是法治的根本目的，其他都是手段，不可本末倒置。
形式化执法是低级阶段、外在的、非本质的。执法中庸是真理至上，是美的境界。“庸”才“中”，“中”在“庸”中。“庸”是常，是缘在，是真理，是自然之美。执法中庸首先是执法有常，其次是执法有中。常，就是不变动法理，就是服从真理，就是讲人性，有人道。有中，就是无偏私，符合人情事理之公道，是一幅大美的法治图像，是正大光明的执法境界。
执法中庸不是无理、不是大道理压人，而是常理、俗理，人皆可通。法不薄人，道无弃者，人人平等，无贵贱好恶差等。
执法中庸外需形式化律法和逻辑方法，内需要高素质的执法君子，小人不得执法，中庸需要律令。是人与律法的合一。执法者可易，旅法不变，这就是法治。执法者的培育、选用、废退由制度，不由天不由人，这就是常。制度由众心不由私意，这就是中。执法者、执法、法皆中庸，这是完整的执法中庸。
（一）执法中庸的目标
1、执法中庸的最高目标
最适度地使每一个人实现其自然、自在、自由的人生价值。
2、执法中庸的基本目标
中庸术的境界可以形式上化分三级：初级，折中法（反理性）；中级，中正（理性）法；高级，和气（非理性）法。中庸是行道的基本法则，执法中庸化，执法者就必须做到中、正、和，所以，它的具体目标就是：
1）中。
中，即执法的内容真实、形式美、目的善、结果切中本质。
2）正。
正，即执法要实现公平、正义。
3）和。
和，即执法重视和谐，和解、和平。
（二）执法中庸的原则
执法中庸是人治在法制的范围内，道德在法制的保障下的执法艺术。在执法实践中，执法中庸有三条基本的原则和三条具体原则需要坚持。
1、基本原则
1）天人合一,以人为本。
执法实践要做到天道与人道合一；天性与人性合一；理性与情感合一。
2）法律保障，道德为本。
执法中庸坚持道德至上，法律是道德关系的最可靠的保障机制，不相信完全自律的道德能力，不惟法律而从事，在道德和律法间游刃有余的执法以道。
3）民主重要，自由为本。
执法中庸重视民主，把握民情，导引民心以人道，使每个人（法律关系主体）的自由权利现实化。
2、执法中庸的具体原则
1）允执其中。
中庸之道者，“用中为常道也”。总可以找到一个“发而中节”，契合事物本质特征，整体效果最佳，各方接受程度最高，恰到好处的优化解答，这就是中。【6】执法中庸要“发而中节”，做到恰到好处，是一条重要的原则，必须遵循。2）过犹不及。
中庸反对过头和不及，但不是“和稀泥”、简单折衷，不等于不讲原则的平均主义。中庸之道崇尚和平渐进，但并非无原则的和平主义者，不排斥必要的战争，主要指反抗侵略的战争、为消灭战争而战的“以至仁伐至不仁”的战争，以及迫不得已而为之的暴力抗争等。【7】执法中庸要求执法者勿折中，勿过头，求时中，使执法取得最佳效果，及时有效实现公正，这是执法中庸需要坚持的第二条原则。
3）和而不同。
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