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【周易全解】处于解的时候，无事宜静不宜动，有事宜速不宜迟。【74】
【阐发】此卦告诉我们，执法者要依法办事，不要无事扰民；执法者要爱民如兄长，要积极、认真听取民意，切实为民办事；执法要做到迅速、及时，讲效率。
【推论】在执法过程中，要坚持｛执法效率｝原则，坚持｛执法听证｝程序原则，坚持｛执法严格｝原则。
4、损，兑下艮上。
【卦辞】损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用亨。
【周易全解】如果你的损合乎时宜，损所当损，为多数人所相信，符合人心，便可以得元吉，可以无咎，可以为正，甚乃无往而不可。要损过而就中，把过分的文饰损掉，方可保存诚敬。只要心存诚敬，即便最简约的二篕，也可用以祭祀“上帝鬼神”。【75】
【阐发】此卦告诉我们，执法者心中要诚心诚意为民服务，不要搞表面文章；既求效率，更要辅助贫弱，体现公正，这才是真正的执法为民，符合法治精神。这样，民众会支持你，上帝也会保佑你。
【推论】执法活动需要坚持｛公平优先｝的原则。
5、萃，坤下兑上。
【卦辞】萃，王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲吉。利有攸往。
【周易全解】古人认为萃聚天下人的最大最有效的办法莫过于入庙祭，所以，卦辞说，“王假有庙”。作《易》者认为，天下萃聚了，不可没有大人的统治，否则萃聚就要变为乱和争。萃聚还必须正，否则就是苟合悖聚，是不巩固的。当天下富有之时，一切事情都应从厚不从薄，也当是统治者最有为之时，所以“利有攸往”。【76】
【阐发】此卦告诉我们，执法者理应以富民为本，因为物质基础是凝聚民众的重要条件。其次，社会富有更需要共同的信仰、精神，也就是人类要继承祖先财富，尊重祖先，以取得全社会的持续和平稳定。第三，万民蓄聚，要强力统一的政府的管理，需要治者大有作为。第四，人类社会最大的蓄聚是世界的和谐统一，这需要人类的共同理性信念，树立起真正的人类意识。
【推论】执法者的最高原则是坚持｛民心为上｝，使人类由共同的理念信仰。同理，这也是国际行政权力要坚持的一条重要的基本原则。
6、升，巽下坤上。
【卦辞】升，元亨，用见大人，勿恤，南征吉。
【周易全解】当升的时候，得到大人的提携，不必忧虑志不得遂，尽管南征就是了，前进得吉。【77】
【阐发】此卦告诉我们，社会需要大发展之时，“君子”得势，民众（大人！）拥护、支持，那么此时的“君子”（个人或者团体）理应积极作为，因为目标明确，责任清楚，只要行动就好，不得懈怠，否则于己、于社会都不利。
【推论】个人、国家都不不要一味的前进、发展，全社会亦然，当止则止。对于治者——执法者（相对来说是社会公仆，小人！）而言，一定要坚持｛平衡发展｝原则，不得违逆民心，不得任意妄为，而要秉公执法，不得忘却自己的权力从哪里来。
7、震，震下震上。
【卦辞】震，亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。
【周易全解】人平时遇事能惧，一旦遇上重大事故，反而能不惧。能惧又能不惧，故亨。【78】
【阐发】此卦告诉我们，个人、国家乃至人类都应有畏惧意识、敬畏上天，恰如人知死之必然，反而不畏死，更加热爱生活。执法者理应培养自己的这种个人修养，平时要长存戒惧谨慎之心，严格要求自己，这样，即使遇到再大的事也会临危不惧，果断行动，取得好的结果。也就是说，执法者的品德素质对于适宜的执法是十分重要的前提。
【推论】执法者要树立忧患意识，忠于职守，坚决护法，坚持｛法治至上｝原则。
8、艮，艮下艮上。
【卦辞】艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
【周易全解】近在咫尺却各不相与，就象人们同行在一个庭院里却谁也看不见谁一样，更说明背的严重性。但止可以无咎，只要止于当止之地和当止之时。【79】
【阐发】此卦告诉我们，执法者遇到当止之事，则必须停止，做到法外无作为，法外不作为；还要注意执法行为是否与民意太相拂逆，如是，即使有法可依，也要停止执法，否则是不会有好的效果的。
【推论】执法者要坚持｛执法适度｝原则。
9、涣，坎下巽上。
【卦辞】涣，亨。王假有庙，利涉大川，利贞。
【周易全解】天下涣散的时代，需要王者治涣，王要至宗庙求助于先人。目的是唤起人们的宗族意识乃至国家意识，进而增强人们的心理凝聚力，以促成天下度过难关。这是济大难，故曰利涉大川。涣卦有贞正的条件和可能性，所以利贞。【80】
【阐发】此卦告诉我们，在国家、社会涣散的时代，执法者必须加强“德化”，最好是追祭祖先，寻求人类共性，以凝聚人心。此时，法制的地位要降低，只要保持共同的法治信仰足矣。执法者要积极实行法制控制下的人治，发挥执法者的榜样作用，灵活变通，绝不要唯律而治。
【推论】执法者要坚持｛重视社会公德｝的原则。
10、小过，艮下震上。
【卦辞】小过，亨，利贞。可小亨，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。
【周易全解】君子随行贵得中，但是在有时候，要想求中，却非过一些不可，过一点也是为了求中。小过亨，是小事过而亨。利贞，利于正，小过为正。【81】
【阐发】此卦告诉我们，执法者即使是为了求得处理事务的中正、公平，也往往会出现偏差。这是合理误差。我们要区别这种小过和大过的本质差别。
【推论】执法者要坚持｛科学执法｝原则。
八、监督原则
1、蹇，艮下坎上。
【卦辞】利西南，不利东北，利见大人，贞吉。
【周易全解】处在蹇的时候，要顺初平易之地，切勿止于艰险之中。国家处在蹇难之时，最需要有圣贤即伟大人物出来济难。而济难最重要的一点是坚守正道，万不可入于邪滥。守正道则吉。【82】
【阐发】此卦告诉我们，伟大人物（或社会英才、“君子”）在法治社会就是广大民众的忠实代表。当国家危亡，社会动乱的时候，只有广大觉醒的、自由的、自主的民众之同心协力，社会才会很快度过“蹇”难；而作为履行国家监督职权的监督者（君子）则要顺应民心，甘做做民众代表，去主动废除不法政府。
【推论】物极必反，在社会转型时期，进行社会革命是必要的。当国家危难之时，作为社会的栋梁（君子）要主动作为，积极发挥权力监督的职能，坚持｛独立监督原则｝，坚持｛有错必纠，违法必惩｝和坚持｛法律面前人人平等｝的原则，使社会保持和谐而不至于严重失衡导致混乱，建立新的社会秩序和维护全世界的大和平。
2、益，震下巽上。
【卦辞】益，利有攸往，利涉大川。
【周易全解】处在益的时期，利于有所往，有所作为；利于济大难，图大事，做大事情。一旦遇上济变之机会，便当奋力以求，争得有益的结果，且不可坐失良机。【83】
【阐发】此卦告诉我们，制约权力的腐败必须要有社会公共权力的独立、有力、及时的监督，仅仅在法定国家权力之间相互制衡还不够。具体来说，就是只有监督权力积极主动发挥最大的铲除国家权力的弊端作用，才是最大的“益”，这样必得民心，顺民意，建大功。
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