转引自C.D.布劳德：《五种论理学理论》，田永胜译，中国社会科学出版社2002年版，第62页。
参见亚当·斯密：《道德情操论》，蒋自强等译，商务印书馆1997年版，第5页。
参见黑格尔：《法哲学原理》，范扬等译，商务印书馆1961年版，第260页。
美国著名伦理学家麦金太尔认为黑格尔是伦理学史的终极点。从这个意义上看，关于个人人权和公共利益的关系之论证至黑格尔时代也到了终点。“到黑格尔所处的时代，所有的基本论点都已确立。黑格尔以后，这些基本论点以新的装束和新的变化形式再现，但他们的再现不过史证明了根本性的革新是不可能的。”阿拉斯代尔·麦金太尔：《伦理学简史》，龚群译，商务印书馆2003年版，第199页。
这样的
宪法文本不胜枚举。如：参见爱尔兰
宪法第
40条，第
42条，第
43条；《法国人权宣言》第17条；日本
宪法第
29条等。
《
中华人民共和国宪法》第
13条第3款（2004年修正）：“国家为了公共利益的需要，可以依照法律规定对公民的私有财产实行征收或征用并给予补偿。”第51条规定：“中华人民共和国公民在行使自由和权利的时候，不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利。”
我总认为宪法学是最具有普适性的学问，
宪法是最容易趋同的法律。因为宪法学关注的人权之“人”是生物学意义上的“人”。米尔恩就认为人权是不同国家、不同意识形态、不同文化传统国家交流和沟通的最小公分母。
Roscoe Pound , Social control thrpugh law , Yale University press , 1942 , p69.按照庞德的分类，利益划分为个人利益、公共利益和社会利益，这种划分方法是以国家和社会的两分为基础的，公共利益相当于我们所说的国家利益。
《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第84页。
《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1965年版，第273页。
《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1965年版，第522页以下。
《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第170页。
《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1965 年版，第195页。
《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第197页。
《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1956年版，第280页以下。
参见付子堂：《法律功能论》，中国政法大学出版社1999年版，第104页以下。
Roscoe Pound , Social control thrpugh law , Yale University press , 1942 , p69.
Roscoe Pound , A Survey of Social Interest, Harvard Law Review 57 (1943),Pp4-5.
有趣的是，庞德居然将对残疾人的保障列为追求社会资源的社会利益，庞德认为这是一项保存社会人力资源的利益。早在不成文法中，司法机关的法官就可以认可，并以国王当作孤儿、疯子及白痴者的赡养父母。See Roscoe Pound , A Survey of Social Interest, Harvard Law Review 57 (1943),P30.
