可见，人人本份，摒弃不合理的、非份的欲望，是以最小成本实现目的的最佳途径。在一个较小的、封闭性的团体内，如班级、宿舍这种状态较易形成。但对于一个较为开放的、范围更大的团体里，可能不大容易消除每一个人的这种非份欲念。但由吃鱼第一定律所决定，这种情况对每一个人的利益都将带来严重损害。这样，就产生了一种需要，需要一种外界的力量，来制止或限制这种私心的膨胀，避免分配成本的增大同时又能维持一个稳定的秩序。于是，大家订立了一种“仇话说前头”的规则，并委托几个身体最强壮的人负责执行，谁违反就“办”谁。这种“仇话说前头”的规则在小范围内就是纪律、制度，在大的范围内就是法律。
可见，法律起源于欲望的膨胀。
所以，根据吃鱼第一定律，每当我们有非份之想的时候，请大家一定要想到抗着大炮吃鱼的场景。这一场景让我们认识到法律与纪律的作用及必要性，否则大家都抗着大炮吃鱼，那是非常可怕的。同时还让我们认识到，我们的欲望不应超过我们的本份，否则，我们付出的是更加高昂的成本，却不可能得到更大的收获。
根据吃鱼情况的变化，规则也将变化。同样，随着社会的发展，法律也将发展。为了都能吃到鱼，人们制定了吃鱼的规则，可是偏偏有人违背规则，要么是在分鱼之前偷了几口，要么是没有按规则吃鱼，或者是分完鱼后又从别人手里抢，尤其严重的是，为了能多分点鱼，干脆私下把某个小子给做了，分鱼时便少了一个。这样仍然影响了吃鱼的秩序。可见，只有分鱼的法则还不行，对谁违反分鱼规则，还得有言在先，如何处罚。因此出现了外力的干预，这种外力就是法律。我们说，如何吃鱼的问题解决的是最根本的问题，是
宪法的范畴。危害这种规则的人影响的是最基本的秩序和吃鱼的安全，所以需要用最为严厉的手段来处罚违反规则的人，这属于
刑法的范畴。于是，法律发展历史上，最早出现的是具有
宪法性质的（虽还不能称为
宪法）法和
刑法（二者在最初的时候实际上是未进行区分的。）
后来又有新情况出现了，比如鱼大了，人分的也多了，某人的饭量也不大，所以鱼吃不完，所以它把吃不完的鱼做成鱼酱，同时这人还挺精明，把吃剩的鱼骨头做成针，用来向别人换其他的东西，有鱼酱等于是有了私人所有权，这是我的，向别人换东西，这是交易，有了交易，便出现了合同以及债。于是调整这种私人所有权和交易的规则就出现了，这是民法的范畴。民法解决的是平等的个体之间的关系。由于这种关系不涉及分鱼的基本秩序的方法，所以对于民法就赋予当事人更大的自由，在处罚方式一般也就不采取诸如限制人身自由的较为严厉的方式，一般是停止侵害、赔偿损失的方式。
那么，谁来负责这些问题呢？孟子说：徒法不足以自行，只有规则还不行，还得有人去执行呀。大家一商量，觉得李四这人不错，比较公道。所以让李四来执行，李四的职责就相当于政府。政府工作越来越复杂，李四这人利用职权也不时揩点油。所以又产生了行政法，行政权又分离出了司法权专门处理该如何处罚的问题，由此又出现了程序法。
