⑹、马克思在《黑格尔法哲学批判》中说：“法的关系就像国家的形式一样，既不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类精神的一般发展来理解，相反，它们根源于物质的生活关系，……”李光灿、吕世伦主编《马克思、恩格斯法律思想史》，法律出版社，2001年10月第一版，第131页。

⑺、马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中说“一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾”，（《马克思恩格斯全集》第3卷，第83页。）应当把法看成“从人们的物质关系以及人们由此而产生的互相斗争中产生”，而不是从“自由意志”中产生。（《马克思恩格斯全集》第3卷，第363页。）“国家是属于统治阶级的各个人借以实现其共同利益的形式……一切共同的规章都是以国家为中介的，都带有政治形式”，（《马克思恩格斯全集》第3卷，第38页。）从而，“不是国家由于统治意志而存在，相反地，是从个人地物质生活方式中所产生的国家同时具有统治意志的形式”。（《马克思恩格斯全集》第3卷，第379页。）统治阶级的“共同利益所决定的这种意志的表现，就是法律”。（《马克思恩格斯全集》第3卷，第378页。）

⑻、李光灿、吕世伦主编的《马克思、恩格斯法律思想史》，法律出版社，2001年10月第一版，第231页中说“《德意志意识形态》是马克思历史唯物主义法学形成的标志”。

⑽、张文显主编《法理学》，法律出版社1997年10月第1版，第54页。

⑾、《马克思恩格斯全集》人民出版社1995年6月第二版，第一卷，第121页。

⑿、对于“立法的对象”或者说“法律调整的对象”问题，笔者查阅了沈宗灵主编的《法理学》高等教育出版社1994年7月第1版，葛洪义主编的《法理学教程》中国法制出版社2000年3月第1版，周永坤主编的《法理学——全球视野》法律出版社2000年5月第1版，张文显主编的《法理学》法律出版社1997年10月第1版，（德）魏德士著、丁小春、吴越译的《法理学》法律出版社2003年7月第1版，朱力宇、张曙光主编的《立法学》中国人民大学出版社2001年9月第1版，侯淑雯著的《立法技术与技术原理》中国工商出版社2003年6月第1版，均未发现有“什么样的行为是法律调整的对象”这一问题的研究和论述。

⒄、就《论离婚法草案》这篇文章来说，只能看出“黑格尔从婚姻的概念上分析婚姻不可离异”，而看不出“只能由伦理性的权威来决定是否可以离婚”，后句话笔者参考了李光灿、吕世伦主编的《马克思、恩格斯法律思想史》，法律出版社，2001年10月第一版，第121页的文字：即“婚姻仅仅就其概念是不能离异的。然而，由于婚姻是伦理性的东西，所以，离婚不能听凭任性来解决，而只能通过伦理性的权威来决定，不论是教堂或法院都好。”

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