情人节与民法的博爱精神
李绍章
【关键词】情人节；民法理念；博爱精神
【全文】
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情人节与民法的博爱精神
■土生阿耿（上海政法学院法律系）
时间总是如同婴幼儿，在父母的爱护与教养下，不知不觉长大，让细心人感到无力阻挡，让粗心人觉得恍然大悟。又是一年情人节，无数男女要尽情地狂欢，或者甜蜜地浪漫。情人节的来历，说法有好多版本。但不管是起源哪里、发端于什么，总是与爱有关，与情牵连，与心相系。
情人节非中国首创，属于典型的舶来品。可是怎样穿梭情人节留给世人的美丽时空，洋人与国人大相径庭。洋人的情人节，不仅是异性或同性恋人之间的情感之桥，更是所处人世间有情人的沟通之链，爱的意念与精神洋溢于你我之间。国人的情人节，则似乎多为异性男女之间的特有之物，甚至也有舍夫弃妻与婚外情人幽会者，而与爱情之外的亲人、友人、恩人干涉甚少。究其差异原因，则多是传统文化与理念不同使然。西洋文化，有宗教传统，情人节之所以能为人们增加示爱机缘，与基督教的博爱精神大有感染。如此一来，无论是在熟人世间还是在生人社会，情理意念上的爱随处可见，文化层面上的真情洒满交际花园。那样的时空里，爱是自然情怀，是天赋教义，不是如狼如虎之猛兽。但在国人意识里，爱却成了扭捏之物，只允许在有特定情感因子生存的心上人露面，非此绝不能大方招摇。一旦不分对象不分场合吐露爱意，结果可与责任挂钩，甚至与猥亵有涉。不幸者，会被扣上一顶道德败坏之帽；真有倒霉者，则还有可能涉嫌与强行法则抵触，招惹一身麻烦。
看来保守的传统文化不会轻易丢失。在文化趋向多元化的今日，西洋文化与中国传统文化互相影响，全球视野下观察，实为文化交流之自然现象，不必大动肝火、大书特书。追求何种文化、崇尚哪个节日，完全是个体意思之自治，自由选择之结果。圣诞热过春节，七夕之夜静悄悄、二月十四热闹闹，绝非国人作贱，也非传统文化流逝，而是特定时期西洋文化夺取了主流冲击力，加之先进国度和上层人士的示范效应，自然即会蔚然成风，成为时髦文化与时尚潮流。因而情人节里，无论有多少鲜花和美酒，无论有多少情侣和性伴，均不足以咬牙切齿、愤愤不平。传统文化不会脆弱到稍纵即逝，虚柔至弱不禁风。
捍卫传统文化，也不能等同于固守。传统文化中有精华，也有糟粕；传统文化也要与时俱进，吸收外来文化之优，抵挡外来文化之劣。不允许传统文化与西洋文化交流或者较量，就不能鉴别其优劣资源与真伪成分，不能使其进步传承与向善升级。在文化多元化与全球化的新时代，一味保守与排外，指望传统文化能够持久占据主流，只能是异想天开。文化意识的形成与传播，最忌讳者莫非说教与单纯立规定矩，最佳选择无非是顺其自然，而防止其向下者，则要通过制度安全保障实现之，而非政治化说教强扭之。
