法理论衡（1_4）
王一强
【关键词】法理；论衡；人性；法治
【全文】
题记：以下各篇是作者1998年为《联合报》周末版开设的“法理论衡”栏目所写的系列专稿的一部分，之所以要开设这个栏目，笔者在开栏词中交待如下：
我们需要法，“无法无天”的悲剧是再也不能重演了。没有法律就没有自由、安全与幸福。然而，法有良恶之分，法的背后则是各种观点争辩的“场所”。从法律的创议、制定、实施到它的实际效果、补充修改，直致废弃，都充满着我们对权利与义务，理想与现实的关注、理解。法律是我们生活中不可分割的一部分，它是工具又是价值与目的。因而，在我们走进法治，处身“转型期”的今天，特别需要以理性的态度面对法。这是促使我们开设《法理论衡》栏目的动机。
“论”是评论、理论的意思，“衡”是衡器、衡量的意思。“论衡者，所以铨轻重之言，立真伪之平”。这是伟大思想家王充对“论衡”的解释。我们希望《法理论衡》确能起到“铨轻重之言，立真伪之平”的作用。（1998年5月）
题记的题记：
上面的题记写于1999年，是为了编自己的集子写的，编辑比较没经验，后来出的书竟然不是完整稿，这篇题记自然也没印上去。
现在反正放假没事有必要再题记。现在看来，法理论衡的文字实在差劲，想法也浅薄。还是留个纪念吧。
那个时候正学着说法律，是因为受了南方周末法眼栏目的启发，后来才知道法眼作者是如何了的的刘星。
报社与我约定每两周写一篇1500字左右的东西，开始还觉得不过小菜一碟的事，后来压力越来越大，总共写了八、九篇吧，后来实在痛苦万分，写不下去了。那一段经历让我到现在都佩服那些自由写手们，他们实在或者有本事或者不容易。记得最后一篇是议论克林顿拉链门的。
想来，又过了10年，逝者如斯啊。
2007年2月11日
1、法治的理由并非人性恶
——我读《圣经》“原罪”
有一种观点认为，人性恶是法治的假设前提，而人治则来自人性善的确信。因为，在纠正人的行为上，道德的方式是一种劝说，法律的方式是一种“恐吓”。前者是心灵的教训，后者是肉体的强制。人性恶，则不可用教，只能以强力规制；人性善，则可教化训导。中国传统社会之所以为人治的，在于性善论占了上风，西方社会之所以为法治的，在于性恶说独领风骚。
