法学研究的“葵花宝典”
梁剑兵
【摘要】法律和法学研究是互相扭结在一起的两条河流。阐明法律命题的合理性和正当性是法学研究的任务，实现任务的方法是法哲学。法哲学是以人类共识为假设和验证标准的哲学推理与逻辑实证方法。法哲学对法律的阐明方法是首先在一定的立场上提问（包括对问题的哲学性拆分），然后通过沉思和互辩将事物与事物背后之理剥离开来，找到人类共识作为假设，最后在法律之河流中验证其假设的科学性与正确性。当代中国的法学研究必须以寻找和验证人类共识为最后目的。
【关键词】法哲学；人类共识；哲学阐明；合理性；正当性
【全文】
一、本文基本前提
（一）法学与法律
公设：法学是人类社会历史悠久的论说活动。自从人类最伟大的精神发明——法律出现之后，就产生了法学。
（二）法律的两个肇端
在私有制发生后，比别的人/部落占有较多食物与财产（主要是衣物和工具）的人/部落，需要确定其“多吃多占”的不容怀疑性，因为这不仅仅意味着对原始共产主义习惯规则的藐视，更会被占有较少食物与财产的另一方“怀疑”为对自己的危害。
依据自然本能，另一方的这种怀疑往往体现为对“多吃多占”者的暴力性抢夺，而最终在暴力争夺中获得胜利的一方就成为了“合法的”多吃多占者。
所谓“合法的”，在法律被发明前只是一个先在，却不是一个定在。因为，这种地位的得到与失去之转换是很蒙太奇的。
为了防止自己“合法的多吃多占者”地位的丧失，将先在凝固为定在。他/她或者他们/她们往往依靠暴力威慑方法建立保护自己私有财产的规则，“禁止你/你们抢夺或者危害我/我们”，这个人类最早的命题就是法律的肇端之一，它是依靠暴力存在的。更强大的暴力说了算。
但是，一个单独的人或者一个生产力先进但人数较少的部落，在进行暴力活动时的体力和能力总是相对有限的，难免在与比自己强大的人/部落的暴力争夺中失败。于是又设法雇佣他人保护自己的食物与财产——军队就是这样“炼”成的——而雇佣是人类早期最重要的几种交换行为之一，①其目的是扩张雇佣者的体力以便形成暴力上的比较优势，并在此优势上建立和推行对自己有利的规则。A对B说：我给你食物或财产，你当为我增加暴力——这个雇佣是依靠食物和财产而存在的，雇佣本身是个契约——这也是法律的一个肇端。拥有剩余的、可交换的食物和财产的一方说了算。
因果推演：在雇佣契约和扩大暴力方面，存在着手段和目的之间的因果关系，二者是处在同一个结构中的。它们都是法律的肇端。或者更准确地说，契约不仅仅是为了扩张暴力的，往往契约的制定并被遵守也取决于暴力（例如俘获他人为奴隶）。
在暴力与契约的交错中，隐含了正义与非正义的原始观念——A对B说：我给你食物，你当为我增加暴力，这是你的义；若你得了我的食物，反害我，就是不义。A转对C说：你不能害我，否则你就是不义，我的反害是义。A也可以对D说：我将给你食物，但服从我的要求是你的义。义是正当的。正义是纯粹形而上的。正义是永远无法实在显影的底片，或者虚空。
