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这里需要指出的，道德权利法律化并非是指将所有的道德权利都赋予强制力，体现为法律形式，而是将那些反映社会基本的具有"普遍性"的道德价值加以法律化，至于更高的道德价值追求只能通过自觉自律的道德规范来实现。"因为如果过分地强调道德法律化的重要性，而将所有道德规范变得如同法律一样威严，不可侵犯，其结果只能是取消了道德，磨灭了人们的道德意识，把所谓德行变得徒具虚名"。 到那时，不仅这些道德价值不能实现，就连法律本身也难以得到普遍的遵守。另外，道德法律化后，一旦出现法律和道德冲突时，为了道德，就必然循情屈法，或不得不"有法不依"。更为严重的是，它导致了司法活动的道德化，使本应严肃、公正的司法活动成为道德教化的方式，司法人员也成为道德教育工作者。实践还证明，道德对法律的过多渗入，还会导致人们的厌法、淡法观念的萌发，降低法在人们心目中的地位，使法的权威性难以形成。因此，"通过法律来推进道德，本身是双刃刀，运用不好，反伤及自身，一定要谨慎为之"。
道德和法律在产生上具有同构性，也正是这同构性构成了道德权利法律化的价值基础。虽然在当今社会越来越强调法律的至上作用，但作为社会生活中主体的人却从未改变其伦理性质，伦理道德仍然是人们最基本的价值观念和准则，因此法律仍需以伦理价值为基础。一旦法律与社会的伦理价值相悖离，必会受到道德力量的抵制和威胁而使其成为"一个毫无意义的外壳"。 道德的自律是与他律统一的自律，只有人们把守法意识建立在心灵深处的自律基础上，守法从被动变成主动行为，实现从他律走向自律的飞跃，才是道德法律化所追求的终极目标！
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