引自列奥·斯特劳斯 约瑟夫.克罗波西主编：《政治哲学史》（下），李天然译，河北人民出版社1998年版，第548页。

洛克：《政府论》（下篇），瞿菊农 叶启芳译，商务印书馆1982年版，第6页。

上书，第15页。

上书，第10页。

上书，第10页。

上书，第11页。

上书，第12页。

《人类理智新论》，Ⅰ，3，secs.3和12；《基督教的合理性》，第148页；《政府论》下篇,sec.123(参见sec.6)。又见霍布斯：《论公民》，Ⅰ,7,和Ⅲ,27注。转引自 列奥·施特劳斯：《自然权利和历史》，彭刚译，生活.读书.新知三联书店2003年版，第232页。



英]洛克：《政府论》（上篇），瞿菊农 叶启芳译，商务印书馆1982年版，第74页。

英]洛克：《政府论》（上篇），瞿菊农 叶启芳译，商务印书馆1982年版，第74页。

美] 列奥·施特劳斯：《自然权利和历史》，彭刚译，生活.读书.新知三联书店2003年版，第232页。

英]洛克：《政府论》（下篇），secs，10，13，87，94，105，129，168，171。转引自 列奥·施特劳斯：《自然权利和历史》，彭刚译，生活读书新知三联书店2003年版，第233页。

英]洛克：《政府论》（下篇），瞿菊农 叶启芳译，商务印书馆1982年版，第18页。

英]洛克：《政府论》（下篇），瞿菊农 叶启芳译，商务印书馆1982年版，第16页。

同上书，第16页。

同上书，第36页。

同上书，第36页。

同上书，第36页。

上书，第16－17页。

上书，第17页。

上书，第34页。

刘文彬：《西洋人权史――从英国大宪章到联合国科索沃决议案》，五南图书出版公司2005年版，第88页。

洛克：《政府论》（下篇），瞿菊农 叶启芳译，商务印书馆1982年版，第18页。

同上书，第18页。

同上书，第21页。

上书，第22页。

上书，第18－19页。

上书，第19页。

同上书，第20页。

施特劳斯对洛克财产学说中人的主体性做了很高的评价。他认为：“洛克的财产学说以及他整个的政治哲学，不仅就《圣经》传统而言，而且就哲学传统而言都是革命性的。通过将重心由自然义务或责任转移到自然权利，个人、自我成为了道德世界的中心和源泉，因为人――不同于人的目的――成为了那一中心和源泉。洛克的财产学说比之霍布斯的政治哲学，是这一根本转变的更加‘先进’的表达。……人类的创造性活动成了最高主宰的世界，实际上就是习俗的统治取代了自然规则的统治的世界。”（参见] 列奥·施特劳斯：《自然权利和历史》，彭刚译，生活.读书.新知三联书店2003年版，第253页。）

Paine Political Writings, Edited by Bbruce Kuklick, Cambridge: CambridgeUniversity Press, Introduction, vii.中国政法大学出版社2003年版。

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