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　　9、中国人要完成现代化，则必须经过思维的理性化这一关口，否则，就不可能产生出制度，设计的明晰性与办事程序的确切性。这样，在民族理论思维的气质中倡导一种理性的精神、超越的精神和科学的精神，就显得相当必要。
　　10、一切科学都在前提下发生，至于前提之前的事情，则应该有信仰去过问，科学无能为力。谁说科学从来不信仰什么?对前提的绝对屈服与无条件遵从，其实就是科学的信仰。科学的明智之处就在于他能够清楚得为自己划出界限。每个门类的科学都在说，我只承认到这一步，我只在这个范围做我所能够做，所应该做的事情，至于在这一步之前，在这个范围之外究竟存在着什么，我一点也不知道，那也不是我的事情。
　　II
　　书名:《法学的坦白》
　　作者:宋功德
　　出版社:法律出版社
　　读完这本书，真是意犹未尽。本书采用的是随笔，读来活泼生动、有趣，但更发人深省。可以这么说，读完此书，我的头脑清醒了许多，明白了许多。因为本书对我国法学界的现状描绘得入木三分。
　　本书遵循着主体——人性——行为的逻辑，借助经济学分析工具来系统地探讨基本的法学问题，共阐述了法律学人共同体、法律学人人性、脸谱、赶场、法学围城、法学与法制之间、法学高学位问题、法学职称和法学院名人战现象等九个主要法学问题。
　　读完此书，我对如下几个问题有了新的认识:
　　1、有限理性。世界是无边无际的，可以说是无限的，因而也就是没有缺陷的。而我们每个人都是有限的，都是有缺陷的，都是有限理性。我们只能用有限的知识，有限的理性去认识无限的宇宙，因而我们的结论必然是有缺陷的，是有限的，尚待发展的。具体到社会科学领域，比如法学，当我们醉心于法律万能而不能自拔时，我们忽略了社会的其他因素，如政治，经济，伦理道德等等因素的作用，而是简单地作了头脑中的处理，现实往往不是那么简单。总之一句话:我们要钻进去，还要能跳出来，但恐怕就是有好多人到时就跳不出来了。看问题都是戴着有色眼镜，而且只是某个领域的“法学眼镜”，太偏狭了！太狭窄了！
　　2、法学领域的学科分裂。表面看起来，1978年后我国的法学发展很快速，呈现欣欣向荣的景象。但仔细分析一下，就可以看出，法学与其他学科以及法学内部，部门法与理论法学之间的隔离状态不可忽视，问题很大。特别是部门法学与理论法学的之间的矛盾，作为法理的研究生，不可能视而不见。作者指出:理论法学的人拿着望远镜在法学的世界里神游，而部门法学的人则拿着放大镜在部门法的地图上仔细研究。我觉得这是个绝妙的比喻。由此我受到启发:搞法学理论研究不能只是向上看，要适当地向下看。法学理论必须关注具体的部门法学，这样才不至于流于空谈。