让上帝发笑的思考
司马当
【关键词】观念；创新
【全文】
“一棵树上有十只鸟，打死了一只还有几只？”这个流传了多年的“脑筋急转弯”的标准答案是：一只鸟也没了。因为听到了枪声，其他的鸟都吓跑了。可就有一个小学一年级的孩子认为这个答案不标准，他反问老师：这十只鸟中有没有聋子？比如它听不见枪声而没跑；还有这十只鸟中有没有怀孕的？比如它肚子里还有一只小鸟；还有这十只鸟中有没有被栓在树上的？比如它想飞也飞不走的；还有这十只鸟中有没有见义勇为的？比如它认为那只被打掉的小鸟没有死，想去抢救它；还有这个地方有没有禁猎标识？比如不充许打鸟……。只问得老师连连求饶：拜托，咱们换一个题目好不好？
其实，那个孩子的思考是多元化的，只要老师加以正确地引导，教学的效果肯定是非凡的。可惜的是那位老师没能很好地利用学生的反问进行举一反三，学以致用的教学，而是采取了回避。其结果必然是学生经过小学、中学一直到大学十几年的教育，思维越来越趋于相同，想象力越来越枯萎，满脑子装的尽是标准答案，继而也就没有了想象力。而没有了想象力和问题意识，就难以有知识更新与观念进步，没有知识更新与观念进步，社会就很难快速向前发展。事实上，阻碍我们社会进步的并不仅仅是一些不合理的体制，更重要的还是一些人们滞后的观念。
在2006年1月9日的全国科学技术大会上，胡锦涛总书记提出了建设创新型国家的伟大目标，要求用15年的时间，在2020年初步实现这一目标以进一步提升我国的国际竞争力，提高全国人民的综合素质和生活水平。
社科院法学研究所的研究人员认为：创新型国家是一项宏大的社会系统工程，它的核心环节在于要调动全社会大众的创新性和自主性，在不同的生产和工作岗位上敢于冲破条条框框的限制，敢于打破陈规旧习，积极探索解决问题的新思路和新方法。
笔者以为，要调动全社会大众敢于冲破条条框框的限制，敢于打破陈规旧习，积极探索解决问题的新思路和新方法，就必须有一个宽松的思想环境，即允许社会大众发表自己的各种思想和看法，那怕是看起来很有点儿可笑的观点——就象那位学生提出有没有肚子里怀孕的小鸟一样。事实上，在我们过去的历程中，当初被看作十分可笑的观念不正在我们现在的意识中生根开花吗？我们曾经十分崇尚的“不斗则修，不斗则跨，不斗则亡”的斗争哲学已被我们构建和谐社会的理念所取代；当我们提倡“一不怕苦、二不怕死”的时候，谁敢说“把自己生命不当回事的人，自然不会把别人的生命当一回事”这句话？我们现在知道珍爱生命了，当遭遇性侵犯的少女奋起抗暴以死“寻节”之后，有人提出了“面对强奸犯，冒死反抗是人类耻辱”的观点，认为那些倡导女性冒死反抗性侵犯的男性，其实是为一已之私着想，认为“男性的性专属权大于女性的生命”，被强暴的少女是在用生命捍卫她身后的某个男人的性专属权。这种观念无疑是对我们几千年遗留下来的“贞节”牌坊的致命冲击，但它毕竟更符合人性，是进步的观念。
然而，每当社会进步有新的思想观念产生的时候，总会有一些旧观念的遗老遗少们道貌岸然的去阻挠、批判。1980年9月，当苏小明在“金秋新星音乐会”上演出一曲《军港之夜》产生巨大轰动之后，一位军队音乐权威竟称《军港之夜》格调不高，“海军机关更有人反映激烈，这样的演员部队不能留，要处理”。当李银河提出卖淫非违法化的观点时，也有许多正人君子提出反对，甚至到李银河演讲的会场上当面与李银河争辩。”好在这种旧观念的卫道士并不是很多，那位要处理苏小明的领导可能已经死了，而《军港之夜》依然流行；那几个要与李银河辩论的人也未能辩出个理之曲直，可卖淫者还在卖，有些地方的公安机关还对初次卖淫者作出了更为宽容的人性化的处理。
