四﹑结语
哈耶克与德沃金的宪政理论都立基于反对政府对个人权利的干涉，着眼于对个人权利的最大保障。德沃金的理论主要是建立在司法能动主义基础上的，他认为法官并非任凭
宪法摆布，司法判案过程中的最终依据是道德原则，而不是
宪法条文。因为后者是代表国家的，而个人则有着反对国家的道德权利。哈耶克同样认为法官不能拘泥于
宪法，但它的理论更多的表现在更庞大的对整个机构的设置调整上，并主张将代议议会分成两个独立的部分已达到司法独立的目的。同样，在对民主的看法上，两者也有很大的相似之处，但是哈耶克的反建构主义最终决定了，在对司法能动性问题上，进而在对法院能动性判决的依据上，其与德沃金的观点表现出了根本的区别，而至于孰是孰非，我们则只能有待于未来的
宪法实践去检验。
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宪法的道德解读[J].理论与实践,2003,(2). [7]参见殷开达、王明霞.对
宪法的道德解读[J].理论与实践,2003,(2). [8]参见殷开达、王明霞.对
宪法的道德解读[J].理论与实践,2003,(2). [9] 【美】德沃金著，李常青等译.法律帝国.北京:中国大百科全书出版社.1996.299. [10] 【美】德沃金著，李常青等译.法律帝国.北京:中国大百科全书出版社.1996.281. [11]程立显.德沃金的“权利－公正”论述评[J].北京:中国人民大学学报,1999,(2). [12]高全海.法律秩序与自由正义[M].北京:北京大学出版社.2003. [13] 【英】弗雷德里希·奥古斯特．冯·哈耶克著，杨玉生等译.自由宪章[M].北京:中国社会科学出版社.1998.330. [14] 【英】弗雷德里希·奥古斯特．冯·哈耶克著，杨玉生等译.自由宪章[M].北京:中国社会科学出版社.1998.290. [15] 【英】弗雷德里希·奥古斯特．冯·哈耶克著，杨玉生等译.自由宪章[M].北京:中国社会科学出版社.1998.337 [16] 【英】 弗雷德里希·冯·哈耶克著，邓正来等译.法律、立法与自由（第一卷）[M].北京:中国大百科全书出版社.2000.212. [17] 【英】 弗雷德里希·冯·哈耶克著，邓正来等译.法律、立法与自由（第一卷）[M].北京:中国大百科全书出版社.2000.212. [18] 【英】 弗雷德里希·冯·哈耶克著，邓正来等译.法律、立法与自由（第一卷）[M].北京:中国大百科全书出版社.2000.212. [19] 【英】 弗雷德里希·冯·哈耶克著，邓正来等译.法律、立法与自由（第一卷）[M].北京:中国大百科全书出版社.2000.212. [20] 【英】 弗雷德里希·冯·哈耶克著，邓正来等译.法律、立法与自由（第一卷）[M].北京:中国大百科全书出版社.2000.209. [21] 【英】 弗雷德里希·冯·哈耶克著，邓正来等译.法律、立法与自由（第一卷）[M].北京:中国大百科全书出版社.2000.209. [22]参见邓正来.法律与立法的二元观——哈耶克法律理论的研究[M].上海:上海三联书店出版社.2000. 51-53. [23] 【英】弗雷德里希·奥古斯特．冯·哈耶克著，杨玉生等译.自由宪章[M].北京:中国社会科学出版社.1998.279. [24]吴瑞才.哈耶克宪政思想研究[J].兰州学刊,2004,(5). [25]高全海.法律秩序与自由正义[M].北京:北京大学出版社.2003.299. [26]美】罗纳德．德沃金著，信春鹰、吴玉章译.认真对待权利[M].北京:中国大百科全书出版社.1998.198. [27] 【英】弗雷德里希·奥古斯特．冯·哈耶克著，杨玉生等译.自由宪章[M].北京:中国社会科学出版社.1998.291 [28]张敏.试论德沃金的“反对政府的权利”的理论.政法论坛[J].,2004,(4). [29] 【英】弗雷德里希·奥古斯特．冯·哈耶克著，杨玉生等译.自由宪章[M].北京:中国社会科学出版社.1998.167. [30] 【英】弗雷德里希·奥古斯特．冯·哈耶克著，杨玉生等译.自由宪章[M].北京:中国社会科学出版社.1998.166. [31] 【英】弗雷德里希·奥古斯特．冯·哈耶克著，杨玉生等译.自由宪章[M].北京:中国社会科学出版社.1998.159. [32] 【英】弗雷德里希·奥古斯特．冯·哈耶克著，杨玉生等译.自由宪章[M].北京:中国社会科学出版社.1998.147. [33]【英】弗雷德里希·奥古斯特．冯·哈耶克著，杨玉生等译.自由宪章[M].北京:中国社会科学出版社.1998.147. [34] 【英】弗雷德里希·奥古斯特．冯·哈耶克著，杨玉生等译.自由宪章[M].北京:中国社会科学出版社.1998.166. [35] 【英】弗雷德里希·奥古斯特．冯·哈耶克著，杨玉生等译.自由宪章[M].北京:中国社会科学出版社.1998.167.
