我举一个例子，比如我们看巴金，最近巴金去世，很多人谈到巴金思想里早年的无政府主义，无政府主义有两个倾向，一个方面无政府主义与左翼的思想之间是有联系的，我们更多的可能是从这个方面看无政府主义，说无政府主义和共产主义之间有很多的联系，这也是巴金先生从早年的无政府主义最后走入共产主义的原因。但是，无政府主义和右翼思想也是有很深的关联的，比如说反对中央集权，巴枯宁就是巴金的巴，他在反对中央集权上是最激烈的，他是思想史上对中央集权进行了最深刻批判的思想家之一。无政府主义我们有很多的误解，在我们这里也是一个彻底的贬义词，以为无政府主义的状态就是混乱的，意味着无序的状态，但是无政府主义提倡的是完全的社区自治，是群龙无首的状态，所以在民国初年的时候，我们知道，在辛亥革命以后，是联省自治的状态，四川和湖南是两个联省自治中最重要的省份。我没有找到巴金对这个问题的资料，但当时绝大部分受无政府主义影响的人，也几乎都是主张地方自治、反对中央集权的。
　　在我们的情感当中，重新去发现一个地方，重新建立、建设一个地方，所以我们知道辛亥革命的起源是四川的保路运动，前一段时间我非常希望到广安去看看，因为广安有四川政治史上最伟大的一个人物，是谁呢，不是邓小平，而是蒲殿俊。他是第一任四川的都督，也是四川保路会的会长，是四川咨议局的议长。他是四川两千年的历史上，第一个，也是迄今为止唯一一个四川人自己推选出来的四川人的领袖。他是一个文人，他早年从日本留学回来，他和罗伦、张澜就是我们川大的老校长，一起搞保路运动，这些人领导了四川的保路运动，也领导了四川的地方自治运动，最后在1911年的10月7日，当时我们知道四川的总督，被称为屠户的赵尔丰，他在10月7日宣布了宣示四川独立书，上面说，“自今日之后，四川是四川人的四川”。这是两千年来四川最伟大的一天，在一个极权主义国家，四川重新被发现了。
　　保路运动的实质，辛亥革命的实质，我们以前更多的是从满汉之间，就是民族主义的角度来理解辛亥革命，汉族人推翻异族的统治。或者从推翻帝制要求民主的角度去理解辛亥革命，从这两个角度理解。但是从保路运动理解辛亥革命，还有第三个意思，在以前其实是被省略或者忽略的，就是地方主义，革命的实质就是地方主义反抗中央集权。我们知道在清朝的末年，地方的督抚，地方的势力开始做大，1905年清朝派了几个人考察西方的立宪制度，回来后建议三件事情，其中一个事情就是建立地方自治，在这之后各个省咨议局，在辛亥革命武昌起义之后，从大清国里面独立出来，留待一个统一的中国的中央政府的成立，这个是整个辛亥革命的一个实质，在整个过程里面，四川处于非常核心的地位，保路运动是中国近代史第一场大规模的民间维权运动，第一个是反对中央集权，当时他们就提出，川人治川的口号，第二是反对国有化，朝廷把民间筹资兴办的铁路国有化，四川人就站出来，捍卫私有财产权。地方主义和反对中央集权的运动，这个运动在全国各省得到了广泛的响应，很重要的一点就是地方主义的兴起。

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