“以艰苦创业为荣”的社会主义荣辱观与“以辛勤劳动为荣”的社会主义荣辱观，是一个问题的两个方面，前者着眼于吃苦耐劳精神的发扬，反对享乐堕落；后者则着眼于勤劳致富，反对不劳而获。但两者在《
民法通则》中的体现却十分一致，该法通过对个体工商户、农村承包经营户、合伙等规定，鼓励人们艰苦创业，避免骄奢淫逸给人们带来的空虚。同时，我们必须承认骄奢淫逸的生活在现实社会中，多与金钱与性联系在一起，一些人沉迷于玩弄异性之情感和身体之中，尤其是女性在这种腐化堕落的生活中，更容易成为受害。于是，作为“人法”性质的《
民法通则》，旗帜鲜明地规定了“妇女享有同男子平等的民事权利”，男女平等的民法思想也是在告诫那些玩弄女性之人“骄奢淫逸”是一种可耻行为！如果因此给女性带来身体上的伤害，《
民法通则》又通过民事责任的形式对其受害权利进行救济，例如，第
119条规定：“侵害公民身体造成伤害的，应当赔偿医疗费、因误工减少的收入、残废者生活补助费等费用；造成死亡的，并应当支付丧葬费、死者生前扶养的人必要的生活费等费用”。对其他诸如肖像权、名誉权等具体人格权的侵害，受害人则可以按照第120条要求停止侵害，恢复名誉，消除影响，赔礼道歉，并可以要求赔偿损失。对有些领导干部在执行职务中的“骄横”行为给他人造成侵害的，依据《
民法通则》第
121条应当承担民事责任。
在智力劳动中，同样提倡艰苦奋斗，反对骄奢淫逸。以著作侵权为例，近来在学术界又掀起一场又一场抄袭丑闻，以至发展为“剽窃风波”，对学术之纯洁造成了干扰。这种喜欢剽窃之人其实就是一种“骄奢淫逸”之耻辱，与正确的社会主义荣辱观背道而驰，应受人们的谴责。《
民法通则》也在119条明确规定了版权侵权的民事责任，认为公民、法人的著作权（版权）受到剽窃、篡改、假冒等侵害的，有权要求停止侵害，消除影响，赔偿损失。
小结
我的上述粗略研究表明，在社会主义荣辱观的视野下，《
民法通则》无疑通过它仅有的156条法律规定，较为全面地体现了胡锦涛总书记力倡的“八荣八耻”这一社会主义荣辱观。当然，《
民法通则》不能涵盖社会主义荣辱观的全部内涵，社会主义荣辱观更不能照应《
民法通则》的全部规范，但两者却是互相交融的。不容置疑，社会主义荣辱观这一重要思想是“深刻而全面的”，也是指导“广大干部群众特别是青少年”为人处世的生动教科书，作为新时期的领导干部、人民大众与青少年学生，当以此为思想和行动的指南，认真领会其精神实质，全面贯彻落实。但在具体落实的过程中，要注意防止两种极端倾向：一是依然像贯彻落实“依法治国”、“以德治国”、“‘三个代表’重要思想”、“科学发展观”、“构建社会主义和谐社会”那样，把社会主义荣辱观当作“口号”大肆渲染，到处拉横幅、遍地树牌坊。单纯通过这种“惟恐他人看不见”的方式来贯彻落实社会主义荣辱观，是“形式主义作风”、“官僚主义作风”的显露，本身就与中央“树立社会主义荣辱观”的总要求很不合拍。如果不真正从每个人——首先是领导干部——的内心思想深处烙上“荣辱观”的印迹、不是真正从每个人——首先是领导干部——的实际行动上检讨“荣辱观”的实践，那么，这在本质上其实也是一种耻辱，是一种背离人民之耻、愚昧无知之耻。另一个极端是依然像贯彻落实“依法治国”、“以德治国”、“‘三个代表’重要思想”、“科学发展观”、“构建社会主义和谐社会”那样，把社会主义荣辱观“妖魔化”、“神秘化”，把本来十分通俗而经典的重要思想描绘成一种“艰深晦涩”的深奥理论，并到处开场宣讲，这样不仅让广大普通老百姓看不懂，也让一些学界专业人士读不懂，更让领导干部听不懂。这看似是一种荣耀，其实做得过火了，也就成为一种人见人笑的耻辱了，同样是一种背离人民之耻、愚昧无知之耻。显然，这两种极端倾向都偏离了党中央的要求，念歪了这本“荣辱之经”。
因此，我的观点是：对“社会主义荣辱观”不必只作华美绚丽之文章，大张旗鼓、声势浩大，也无需摆高深莫测之谱，故弄玄虚、耍玩深沉。只要每个人结合自己的内心思想以及本职工作或者所学专业，时刻自我反省、珍视岗位职责、爱惜学习机会，吃透“荣辱观”之思想内核，并且转化为实际行动，作为鉴别自己日常行为的一根标尺，也就算真正落实了“社会主义荣辱观”。今天，我作为一名社会主义青年，以民法学教师的身份，从社会主义荣辱观的视角，重温了20年前颁布的《
民法通则》，解读了其中蕴涵的丰厚的社会主义荣辱观思想，这不仅让我对《
民法通则》所直接确立下来的民法规则又有了新的认识，而且还让我对《
民法通则》所间接散发出来的民法精神又有了新的体验。尽管民法规则作为一种法律规范，是对人们行为的最低要求，但民法规则背后的民法精神，却是对人们思想和行为的最佳安排。把这些规则和精神化作实际行动的指导思想，这其实就是在踏踏实实地实践社会主义荣辱观。
