【注释】　　1 ［唐］王建：《新嫁娘词三首》。
2 朱庆馀：《近试上张籍水部》诗。
3 皆出《礼记·昏义》。
4 《礼记·内则》。
5 转引自《辞海》，上海辞书出版社1999年版，第5068页，“舅姑”条。
6 有注释者径将此处的“甥”字解释为按照古代礼制妻父称女婿的方法。刘宏章、乔清举校注：《论语·孟子》，华夏出版社2000年版，第301页。
7 当然，两对兄妹分别结成夫妇：甲男娶乙女，甲女（甲男之姊妹）嫁乙男（乙女之兄弟）。甲男、乙女分别是甲女、乙男所生子女的舅舅和姑姑，反之亦然。这种情形下，如果他们的子女缔结婚姻，则“舅姑”一词就同时兼有了“公婆”以及“岳父、岳母”的含义。
8 “苗族婚姻”，http://redhmong.8u8.com/html/hmong/mzfy.htm。
9 《中国之翼》2004年第9期（第118卷），第70页。
10“广西少数民族婚姻”，http://www.cycnet.com.cn/encyclopedia/history/culture/nation/wedding/991213015.htm。因而舅舅又常常是岳父，由此又形成了世袭岳父的习俗。但同时姨表婚则是严格禁止的。见木乃热哈：“彝族古代婚姻形态试探”，载戴庆厦主编：《中国彝学》第二辑，民族出版社2003年4月，第298-299页。
11 比如王国维先生就曾指出，同姓不婚之制乃周人创立，而为商代所未有。王国维：“殷周制度论”（1917），载佛雏编：《王国维学术文化随笔》，中国青年出版社1996年，第255、256页。
12 ［芬兰］E·A·韦斯特马克著：《人类婚姻史》第二卷，李彬译，李毅夫校，商务印书馆2002年版，第547、543页。
13不过，有调查显示，在四川利嘉子村的摩梭人视姑舅表通婚为亲上加亲，而云南永宁地区的摩梭人则认为姑舅表通婚是不容许的、害羞（性羞涩）的事，不仅表姐弟的子女不能通婚，甚至连母亲二哥的第二个妻子的前夫的女儿也不能和自己或自己的孩子走婚，父系中的子女也不能走婚。周华山著：《无父无夫的国度——重女不轻男的母系摩梭》，光明日报出版社2001年版，第76-77页。有摩梭族中的长者指出，母系亲属当然不能走婚，父系亲属虽只是同血缘而不是同根骨，走婚也会害羞。但这也要视情况而定，血缘关系越亲、代数越近、居住环境越近，就会越害羞而裹足不前。如果知道有血缘关系，即使相隔四代，也会害羞；倘若是居住在大家庭内，四、五代也不行。此外，摩梭人还普遍地把走婚父亲的子女也视作亲姐妹。第84-85页。笔者以为，利嘉子与永宁的风俗差异实际上说明了摩梭人的婚姻禁忌范围逐渐扩大的趋势。

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