《马克思恩格斯选集》第4卷第92页
胡云腾：《存与废—死刑基本理论研究》，中国检察出版社2000年版第23页
《管锥篇（一）》
参见蔡枢衡：《中国
刑法史》，广西人民出版社1983年版第56—65页
在我国统编的法制史和刑法学教材中，一般都把夏作为国家的源头，对
刑法与刑罚的叙述也从夏时起，不言而喻，作者之意死刑起源时间为夏。（参见丁凌华主编：《中国法律制度史》法律出版社1999年版，张晋藩：《中国
刑法史新论》，人民法院出版社1992年版）
周密：《中国
刑法史》北京大学出版社1998年版，第一编第一章
周密：《中国
刑法史》北京大学出版社1998年版，第28页
胡云腾：《存与废—死刑基本理论研究》，中国检察出版社2000年版第8页
张晋藩：《中国
刑法史新论》，人民法院出版社1992年版第6—8页
周密：《中国
刑法史》，群众出版社1985年版，第54页
《商君书•画策》
《商君书•画策》
《路史•前记》卷八
《路史•后记》卷五
《韩非子》
胡云腾：《存与废—死刑基本理论研究》，中国检察出版社2000年版第48页
邱兴隆：《刑罚理性评论—刑罚的正当性反思》，第一编“刑罚正当性的历史反思”中国政法大学出版社1999年版第14页
原始氏族社会全体成员生存的需要即“适者生存”，因其关乎存亡，故称其为“内在的需要”
即将分化为统治阶级——奴隶主阶级的氏族首领维护统治秩序的需要，因是“少数人”维护自身利益的需要，故称其为“外在的需要”
在结束本文的时候，有必要谈谈笔者关于死刑的一点思考，希望不会成为蛇足：笔者的本意，原本并非在于考证死刑的起源，而是在于探讨死刑的存废。引发笔者思考死刑的，一是年初中国开始的大规模“严打”斗争，死刑适用明显上升；二是中国人大常委会尚未批准《公民权利与政治权利国际公约》（1998年10月5日中国政府正式签署）在中国的适用，外交部明确表态：中国不会废除死刑。而限制并逐步废除死刑，已经成为我国关于死刑存废的主流。
