通过以上的分析，我们可以看出：原始的等价观念和朴素的公正观念，为死刑的产生提供了社会思想土壤，保护劳动力是对死刑产生和兴起内在的迫切的生存需要 ，维护私有财产和等级特权是对死刑产生和兴起外在的紧要的统治需要 ，而这三者的根源正是生产力的不断发展，这也正是死刑产生和兴起最本质的原因。
四、结语及考证中国死刑起源的思考
综上所述，脱胎于原始习惯，以原始战争行为为渊源的死刑并非分娩于阶级的出现，而是在原始社会末期即中国的尧舜时代，随着生产力的长足发展而逐渐产生和兴起；死刑的起源，并非原始先民一朝一夕心血来潮的结果，而是“原始习惯长期的、顺乎自然的进化的必然产物” ，在这个进化的过程中，基于生产力发展的生存要求——保护劳动力，统治要求——维护私有制，思想要求——原始的等价意识和朴素的公正观念，更从客观上推动了死刑的产生和兴起。是为死刑起源探究。
【注释】 关于刑罚的进化，参见邱兴隆：《刑罚理性评论—刑罚的正当性反思》，第一编“刑罚正当性的历史反思”中国政法大学出版社1999年版第4页
胡云腾：《存与废—死刑基本理论研究》，中国检察出版社2000年版第22页
死刑的起源并不等同于刑罚和法的起源，因此，死刑的起源只是刑罚创制和法律产生的标志现象之一。
胡云腾：《死刑通论》，中国政法大学出版社，1995年版第18页
参见蔡枢衡：《中国
刑法史》，广西人民出版社1983年版，第57页
宁汉林：《中国
刑法通史•第二分册》，辽宁大学出版社1986年版，第60页
《三才图经》，转引自蔡枢衡：《中国
刑法史》，广西人民出版社1983年版，第57页
宁汉林，魏克家：《中国
刑法简史》，中国检察出版社1997年版，第6页
胡云腾：《存与废—死刑基本理论研究》，中国检察出版社2000年版第22页
钱钟书： 张中秋：《中西法律文化比较研究》南京大学出版社第3页
蔡枢衡：《中国
刑法史》，广西人民出版社1983年版第57页
