这个判决被流传下来了。进入了清明妙判集。确实是写的很漂亮这个判例。我给大家朗诵一下这个前半段。看一下中国古人是怎么判决案件的。“关雎咏好逑之士，周礼重嫁娶之仪。男欢女悦，原属恒情；夫唱妇随，斯称良偶。”看，马上婚姻的基本原则就出来了。多么美的文字。然后接下来，主人公出场了。“钱万清誉擅雕龙，才雄倚马；冯宛姑吟工柳絮，夙号针神。初则情传素简，频来问字之书；继则梦隐巫山，竟做偷香之客。以稀席之家宾做东床之快婿。方谓晴天不老，琴瑟欢偕。（长时间的掌声）”像听梁祝一样的，爱情的美好，真是很美啊。“谁知孽海无边，风波突起。彼吕豹，变者，本市井无赖，好色登徒。（笑声）”人家就是想娶个姑娘，怎么就成了好色登徒了？“恃财势之通神，乃因缘而作和。婢女无知，中其狡计；冯父昏聩，竟听谗言。遂令彩凤而随鸦，乃使张冠而李戴。宛姑守贞不二，致死靡他。挥颈血以溅凶徒，志岂可夺；排众难而诉令长，智
　　有难能。”这样的判决书都是用一种诗人一样的文字。
　　大家在听的很愉快的同时，是否想过对当事人有什么影响么？或者说其内在是否有一种逻辑的内容呢？像任何的司法判决一样，都有一定逻辑的运用。法律条文的运用作为一个大前提，案件的事实作为一个小前提，根据一定的推理过程，严格地按照一定的逻辑作出相应的判决。法律面前人人平等，转化为另外一种语言就是：同样的事情同样地对待，然而怎么样做到同样的事情同样对待呢？这可不是说说就能解决的问题。我们必须要有一系列非常复杂的制度安排。这就涉及包括官员知识的要求，他的语言和逻辑之间的一种关联，然后才能使得一个人昨天怎么判，今天还怎么判。这样才能真正作到法律面前人人平等，不至于深一脚浅一脚，月朦胧，鸟朦胧。可惜的是我们两千年的中国社会就是这样一种月朦胧，鸟朦胧的判决。我们中国的老百姓，到官府去告状的时候，何曾有过所谓的确定性？案件的处理依照什么东西，我们不知道。就依据故事，中国的历史上故事多了。官员喜欢这边，就引用这边的故事，喜欢那边，就引用那边的故事。那么官员这样的一种语言本身就是反逻辑的。中国社会两千年前曾经有过好逻辑的人，比如说，公孙龙啊，邓析啊，他们比较喜欢逻辑。什么“白马非马”啊。邓析先生不仅自己研究逻辑，而且还招了一些学生，在家里学习法律，学习辩论，研究怎么跟人家辩论。今天你站在原告的立场，他站在被告的立场。明天在换个个。看怎样把对方辩倒。
　　大家知道，现在美国人现在就这样的培养律师。都是这样一种姿态。想方设法地想要取悦于法官，但是又不能露痕迹，不能让法官觉察到你在讨好他，不这样不好，这样太过份啦！这样说法也不好，一个女律师，要显示出自信，不要还没说话就显得语气不足，但也不能表现出咄咄逼人，要显得很放松，美国人经常这样去选择自己的律师

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