在这，我们这里有，那么这告诉我们一个什么道理，就是说中国古典时代，由于传统社会建立一个非常高度专制的权利，容许宗教当局分割我的权利，所以我前面说毛主席最喜欢的一个名号，伟大的导师，他不仅仅要在世俗的权利控制你，而且在用精神的权利控制你，这样的话就构成了可以说给后来的中国社会建立了一个非常麻烦的基础，那么就在这个基础之下，法律职业可以发生吗？我们知道在这个过程中间我们过去有一种官员选任制度，我们可以看到官员选任过程，这些官员中国古典时代不存在一种分权体制，所以也就不存在一种我们今天意义上的专业的司法机关，专业的律师，我们所有的权利都是集于一人之身，比如说包拯他就是一个法官，但包拯是法官吗？包拯是什么？包拯不仅仅是法官，包拯相当于今天的开封市市长，市委书记，开封市人大主任，开封市法院院长，开封市检察院检察长，开封市公安局长，财政局长，开封市妇联主席，开封市共青团书记，所有的这些功能集于一身，我们才能够想象，包拯这样的一个人，他不仅是这样的一个综合体，他是综合的这样一个权利，我们今天满脑子装的都是西方那一套知识，而没有办法理解古典的东西，我们细看中国古典的时代，在官员选任方面，我们说官员有多方面的权利并不意味着行使多方面的一种职权，比方说他要裁判纠纷解决案件，我们都知道过去的包公要审理许多案件，事实上过去的官员，包括官府官员，总督类型的官员都要经常性的处理案件，处理案件的过程，他像是一个法官，我们要关注他所运用的一种知识，他是否有一种法律知识方面的思考，比如今天我们学法律经常要思考这个案件可能是要
　　区分事实问题和法律问题，我们怎么进行所谓的法律推理，我们怎么去解释法律，法律为什么要有文意解释，为什么要有名词解释，我们怎么去保证同样的案件能够有同等的对待，所有的这些英美国家审案的过程，我们可以感觉到所谓think like a lawyer，像法律人一样思考问题并不是一句空话，实实在在的要落实到具体案件的判决过程中。
　　那么我们观察中国唐宋时代的古典社会，那个法官审判案件的时候，我们会发现那些官员在处理案件的时候，并没有今天我们法律要求的那种思维模式，这首先因为他们的知识不具备，那么科举考试要考察一个人的能力，并不考察一个人所谓的法律专业知识，在考察一个人的他的是否对于传统的一个经验烂熟于胸，对四书五经对它是否熟悉，随便抓出一句话来我们要写成很好的文章，这种文章写作也很艰难，大家觉得八股文是什么怪东西，八股文是很不容易写的一种东西，带着镣铐跳舞，你要把这些东西都要处理得妥当，写出这种文体
　　，但是你要写的好，这样的一种写作状态，是让一个人文章写得特别漂亮，那么你要对于唐诗，你要有更好的诗词能力，写诗的能力，中国人啊真是这个民族非常独特，世界上没有哪个国家像中华民族，满国家全是诗人组成的一个国家，毛主席有个名号叫伟大的诗人，毛主席的诗词写的特别好，北国风光，千里冰峰，万里雪飘，那首词在重庆谈判的时候，报纸一发表，明眼人一看就明白了，蒋介石气数已尽，新皇帝已经诞生了，西方传教士来中国觉得中国人最奇怪的是他们之间见面打招呼都是这样打的：您最近可好？好的好的。最近写诗没有？就写两首。秀才人情纸半张。全国人民都会写诗啊，连女的也会写。不仅男的会写女的也会写，皇帝也写诗，乾隆皇帝是中国历史上最高产的诗人，他一辈子写了好几万首诗，这个一直传到今天，领导人也爱写诗嘛，现在的这个比方说登黄山诗二首，就说是作诗，我们从来没听说过克林顿诗二首，纽约时报刊登出来，还要入美国的小学课本。

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