中国文化与中国法学——北京农学院讲座记录
贺卫方
【全文】
所谓宗教法或者教会法，我自己的硕士论文就是研究教会法，研究中世纪的天主教的教会法，我特别有兴趣对这种古代的又古又洋又冷又偏的特别喜欢，那么对这样两种东西的划分其实有许多特别有意思，比如说到底什么是世俗的什么是精神的，比如说婚姻，婚姻到底是世俗的还是精神的，在我们这就属于三十亩地一头牛，孩子老婆热炕头，这跟精神有什么关系呀。
那我门看看西方为什么结婚要到教堂去，是因为婚姻是属于上帝管的，另外婚姻不仅仅是一男一女之间的结合，而且它是一种象征，象征着耶稣基督和教会之间的结合，所以必须由教会当局来主持，很神圣啊，婚姻在教堂里大家看前不久丹麦还是哪个国家的，王子娶了一个澳大利亚的姑娘做太太，我看这个凤凰太直播，那个程序太烦琐了，基本是这个宗教当局在支持，按照婚姻这个东西由宗教来主持，因为它是精神的，遗嘱，那个人活的好好的时候，说我死了以后该怎么分我的财产，或者说一个最有权利的人说死以后权利给谁，谈谁来接班，这个东西看起来是世俗的东西，但是它处理的对象是世俗的，结婚本身是精神的。
遗嘱是什么，遗嘱象征着一个人肉体已经离开这个世界的时候，仍然用自己的意识统治这个世界，过去皇帝继承皇位的时候，那个问题还复杂，一直到毛主席那个时代，毛主席临死的时候还颤颤巍巍地用手写了几个字给华国锋，说你办事我放心，然后毛主席就死了，权利发生很大的争议啊，当时关于谁是接班人并不是也很有定论的哦，虽然华国锋已经是被看好的，但是江青肯定不那么认为，王洪文也肯定不喜欢，所以就发生了争议，老华一拿这个东西，主席说了你办事我放心，然后别人就不敢跟他争论了，因为这是主席的意志，主席仿佛仍然活着，但是我们也知道审判林彪四人帮的时候江青在法庭上透露一个信息让我感到很震惊，江青说那个时候写的不仅仅是六个字，写的是十二个字，那就是你办事我放心，若有事找江青（笑声），他就把后面那个字给去掉了，所以遗嘱它是标志着人死后仍然统治着这个世界，是这个精神的，所以这必须由宗教当局来管，西方社会当时对江青这样一个遗嘱纠纷，由宗教当局来处理，宗教法院来审理的，而不是由世俗的法院处理。
我们看西方社会一直存在甚至到今天仍然对传统有影响，大家看西方社会不像我们这个社会，他们国家领导人纯粹是世俗的领导人，他们不会去干预人的精神生活，他们不会轻易，假如说布什总统发表5.31讲话，全美国人民都在学习布什总统的讲话，工人老约翰说我学习过布什总统的5.31讲话，浑身都是干劲（笑声），法国也不会说是我们要贯彻密特朗总统的三个代表思想，然后在一个屠宰场门口挂个大横幅，以三个代表思想来指导我们的屠宰工作，他们不会出现这样的情况，他们世俗领导人就做世俗的事情，就管世俗的事情，伊拉克打不打啊，这个税收该不该提，增加税收啊，该不该对穷人进行更多的救济啊，他们天天都在做这个事，他们不会叫大家去学习他的思想，更不会把他的思想放到
宪法里面去，这都是匪夷所思的一件事。
