那么林纾先生当年翻译很多的小说，其中有一部小说叫《理获大梦》，欧文.华盛顿的小说，讲的是有一个人上山上学，走在山里面遇到一个人，跟那个人在一起聊，聊着聊着他好象睡着了，睡着以后下山，回到自己的村子里发现已经过了好几十年了，有许多他当年认识的人都死掉了，许多年轻人他都不认识了，因为他这一觉醒来已经过了好几十年了。我们说在100多年前的中国人，一下都死了，后来一觉醒来已经是一百多年以后了，他会发现中国社会真的是沧海桑田，沧海桑田这个词真的是失去了夸大意义，因为这个社会太不一样了，人们说的话全都听不懂，比方说他到一个地方，叫人民法院。
人民法院是什么东西，他知道有个地方叫衙门，他不知道什么地方叫法院，他一看，里面的情况全部和他熟悉的以前的衙门的情况不一样，衙门里办案子不是打板子吗？当事人不是跪在法官的面前，前面这个法官穿的法袍又不是包拯穿的他习惯的那套服饰，比如那时候的律师，律师不是讼棍或者叫讼师，那个时代讼师是不可以在法庭上出现的，他只是地下工作者，帮着做一些地下工作，不能在法庭上出现，而今天在法庭上有一批人，好象在法庭上义正词严，口若悬
河，雄辩滔滔，代理他所谓的当事人，一系列的法律概念法律术语不懂，什么叫无罪推定，
刑法，民法，诉讼法，这是什么这根本就搞不懂，他仿佛到了另外一个国家，你们知道中国近代法律术语基本是来自西方，而且基本上是转口贸易，从西方到日本，日本再转到中国来，我们要把日本的那些概念翻译成程序，诉讼法，法院组织法，破产法，有一些概念到现在我们和日本上的理解是不大一样的，中国人理解不了为什么用经济这个词来翻译economic,中国古典时代的经济（你们知道）经国济事，是政治词，但是日本人硬是把这个词汇翻译成了经济学，搞的中国人当时非常的困惑，后来我们再说经济学的时候，没有人会想到是政治学的意思，我们经济学讲财政，讲税收这些东西，法律方面有一些概念，也令人困惑，比如说破产，什么叫破产，破破烂烂的产业叫破产，也搞不懂。假释，假释是什么意思，假装释放？这个概念和我们的中文习惯词汇不太一样，原来日本词汇里假这个词有暂时的意思，所以这个暂时释放翻译的挺精准，在中国人的语境下这是一个非常奇怪的表达，大家知道取缔在日语里是管理的意思，比如说经理，在日语中叫取缔意，是管理者，到了我们这里是取缔法轮功，取缔--在这里不是管理法轮功了，而是把它灭了，但大量的这种词汇引进到中国来。
