再次，文艺法研究有千钧紧迫性。
　　在步入现代化的历史进程中，中国的文化事业已经经历了两次沉重的洗礼： 一是从古老的农耕文明步入现代文明，实现文化的历史性转轨，这个转轨从新中国成立之日起就一直在持续不断的展开；二是从一种与计划经济模式相适应的文化，发展成为与市场经济相适应的文化，实现文化的现代化转型，这种转型始于20世纪80年代，现在仍在进行之中。在中国加入WTO后，我们的文化再一次面临双重使命：一是如何借助外来文化的影响，褪去文化劣根性的积弊，加速中华文化现代化的历史进程，实现文化的进化和优化；二是在全球化的历史背景中，如何保持中华文化的民族特色，不仅让世界文化走进中国，也能使中国文化走向世界，处理好文化全球化和民族化的关系。由于加入WTO，外来的文化产品、文化资本、文化价值观的长驱直入，西方思想文化渗透的渠道和机会进一步增多，青年一代的理想信念、道德伦理、民族认同感会潜移默化地遭到侵蚀，甚至出现变异和扭曲，积极向上的世界观、人生观和价值观受到严峻挑战，思想政治工作的难度进一步增大，思想道德建设将面临严峻的考验。由于加入WTO，西方强势文化对我国的影响加剧，以美国为首的文化霸权将通过电影、电视节目、音乐、书籍、电脑软件，以及麦当劳化、可口可乐化的生活方式大举占领中国市场，它所带来的文化价值观使中华民族传统文化有被排挤、被吞噬、被异化的可能。例如，美国文化产品的出口已经取代航空等行业，成为美国第一大出口商品，占国际市场40%以上；美国CBS（哥伦比亚广播公司）、CNN（美国有线电视传播网）、ABC（美国广播公司）等媒体所发布的信息量，是世界其他各国发布的总信息量的100倍；美国电影生产总量只占世界的6%-7%，却占据世界电影总放映时间的50%以上；美国提供给世界的网上信息占总量的80%以上，而我国的网络信息输出量仅占全球互联网信息总流量的0.05%，进口流量仅占全球互联网信息总流量0.1%。可以看出，美国的文化产品和信息优势将对世界的文化多元性构成强大的威胁，它所形成的文化霸权与其政治强权和军事霸权一道，对中国这样的第三世界国家意识形态领域影响深远。另外，加入WTO后，由于全球化时代社会生活日趋分散化、个体化，个人生活自主化、独立化、个性化特点日益明显，文化活动的自由空间扩大，主流文化的影响力相应弱化，文化限制日渐松懈，文化防范将变得日益重要，文化安全将被提上议事日程（以上论述参见欧阳友权《论入世后的中国文化建设》，载《桂海论丛》2002年第3期）。从构建和谐社会之国内背景来看，我个人认为，文艺领域不和谐，就会直接冲击文化建设，从而给和谐社会的构建带来障碍。文艺是一定社会政治、经济的反映，又反作用于一定的政治、经济，这是文艺运行和文艺发展的基本规律。我国当前的文艺在本质属性上是社会主义文艺，就文艺社会形态来说，是人类社会迄今为止较为先进的文艺。但是，在今天的社会主义文艺领域，仍然存在着种种不和谐现象。无论是在文艺生产环节，还是在文艺交换和文艺消费环节，都存在着程度不同的不和谐因素。比如，文艺生产的资格准入问题、文艺生产过程本身存在的缺乏社会责任问题、文艺表演行为中的文艺欺诈行为、文艺不公平交易行为、文艺伤俗行为等，文艺交换（文艺交易）环节中的文艺产品投放市场前的检验规则问题、文艺代理、文艺权利和义务的和谐问题等，再如文艺消费中的消费者利益与文艺服务者利益的冲突问题等等。这些不和谐现象，如果不加以及时梳理并进行合理规制，任其滋生蔓延，那么，将会极大制约着社会主义文艺的和谐发展，同时又给和谐政治秩序与和谐经济秩序带来冲击，从而殃及和谐社会的整体构建。于是，我们完全有理由得出结论，文艺立法和文艺法学研究正面临着千钧一发的紧迫时刻。如果认为这是危言耸听，那么不会意味着我的呐喊悲观地估计了形势，只能说明以此种批评者为代表的反对派仍然处于麻木和怠惰状态。

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