土家族传统知识的法律保护
蓝寿荣 朱雪忠
蓝寿荣
【摘要】本文在对土家族传统知识调查基础上，分析了土家族传统知识的内涵和特征，加强对土家族传统知识进行法律保护的必要性，并针对现行法律在保护土家族传统知识问题上的不足，提出了完善土家族传统知识保护的建议。
【关键词】土家族文化 传统知识 知识产权 权利保护
【全文】
土家族是一个生活在我国中部的少数民族，有着丰富的民族文化资源[1]。本文力图对土家族的传统知识及其保护进行调查分析，希望有益于土家族文化的发掘和土家族地区的经济发展。从世界知识产权组织的相关文件上甚至可以看出，在传统知识保护问题上，可初步确定采用的内容包括：土著知识、土著群落、人种与种族、传统医药、传统知识、革新与习惯、传统与地方知识、技术、诀窍与惯例等[2]，所以本文将土家族的传统知识定为由世代繁衍生息在武陵山区的土家族人世代相传，留存于民间的，反映该民族或该区域人群历史渊源、生活习俗、心理特征—及所赖以生存的自然环境、群体特征、宗教信仰等诸多内容的文化艺术表现形式的总称，包括民间传统工艺、医药、习惯和文艺四个方面。
一、 土家族的传统知识及其特征
土家族的传统知识非常丰富，包括民间传统纺织和印染工艺、腊肉的制作、酒的酿造、“合渣”的制作、制茶工艺、住宅建造技术、木雕工艺、涂漆工艺、石雕工艺、竹编工艺等传统工艺[3]，民间医药思想、对风湿类疾病的传统疗法、对地方毒气湿气症的传统疗法、对骨折扭伤等疾病的传统“水师”疗法、对心理障碍的“梯玛”疗法、传统徒手按摩疗术、民间传统药方等传统医药[4]，禁忌习惯、图腾禁忌、两性禁忌、食物禁忌、节日禁忌、生活禁忌、宗族戒规、村寨乡规民约礼仪、生产习惯及礼仪、家产继承等传统习惯[5]，民间传说、民间诗歌与谜语等言语表达，以演唱或演奏的形式表现的民间音乐表达，舞蹈、民间游戏及各种艺术形式的民间仪式表达[6]。仔细分析这些组成部分，可以看出，土家族传统知识具有以下几个特征：
1）就主体而言，具有现代法律规范的不特定性，即许多情况下是土家族人生产与生活活动中共同完成的集体作品。在很大程度上可以说，土家族传统知识是与土家族人的文化背景、宗教信仰、道德观念等相互关联、相辅相成，并由群体成员自然承袭的知识，与其生产及生活活动共生共存、永远处于不断完善自我的过程中，没有任何一个单个的成员可以认为有创作权，也没有人能够将此产品或此表达与彼产品或彼表达截然区别开来。如土家族传统食品“合渣”、“炸广椒”，在中国中部许多城市的饭店会提供，人们只要看其在外部造型及色彩方面，就无法使人不将其视为土家族的传统食品，相反在土家族生活的区域几乎家家都会做，但是没有人会说这是他的“专利”。
2）从时间上看，具有连续发展性，即土家族传统知识是代代相传、世代延续的，在历史长河中逐渐积累形成的，每一历史单元都是文化的传播时期，也是再创作时期。传统知识则是在长期的历史过程中自然延续下来，与武陵山区、土家族人生产与生活方式的自然演进一同进步和发展的知识，永远不可能完成而固定化。在土家族村寨习惯法中，乡规民约的内容最丰富、存续时间长、富有生命力。土家族习惯法涉及的乡规民约，其内容十分广泛，如封山育林公约、保护秋收公约、收捡桐茶公约、水井公约、维护地方治安公约等，其形式成文法少，以不成文法居多，表现为口头传录和行为继承。在不同的时代，土家族传统知识的传承者会赋予其不同的时代特征，甚至会使其发生根本性的改变。土家族传统知识的延续性还在于，当我们提及“传统知识”时，决不是指已经过时、甚至已经消失的知识。土家族传统知识指的保持鲜明的传统特色，且不具备现代知识特征的知识集合或知识片断，此类知识虽然很有可能在其他古代中国人生活区域都存在过，但现在已不存在，而在土家族人生活区域还将无限延续下去。这类由土家族人所拥有传统知识，虽然从精髓上看来很有可能“源”自远古，但土家族传统知识的一些表现形式是不断发展变化的，是土家族人在应对社会环境各种挑战过程中生存智慧的积累、自然形成的知识与技能，即每时每刻都在传承又在创制着传统知识，这正是讨论土家族传统知识法律保护的逻辑起点。
