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“法律”是如何实践的[*] ──一起乡村民事调解案的分析

  
  
             支书 民警
  
  
  旁听席       炕   栏
  
  
 
  
  
  (图1·法庭布局图)     (图2·炕上的名称方位图)    (图3·调解案中的座位图)
  
  
 不管怎么说,我们成了村民W家中的客人,自然,招待客人是这种仪式中的必然要求。这种招待随主人对你的尊敬程度和你对主人所承担的义务的不同而变化。一旦经过脱鞋上炕这种礼仪建立起主人和客人的社会关系,主人就有陪客人的最低义务,这种义务的增大体现在主人对你的招待的热情和隆重程度的增加,比如给客人烧水喝,或泡茶喝,或端上来瓜子熟米之类的东西,或端来酒喝,最热情隆重的莫过于专门烧水作饭,尽管还不到吃饭的时候。总之,我们算是村民W家中最尊贵的客人。没等我们坐定,主人就开始给我们烧水。不一会儿,蒙式的大碗茶就连同熟米一起端上来了。大家就象在自己家中一样,很自然地吃了起来,谁也没有推辞,G庭长似乎并不想到自己是一个法官,不应当吃被告的请以保持司法的公正。他也许想的是自己是客人,不吃主人的东西就是瞧不起人家,不给主人面子。他一边吃一边还以当地主人的身份主动给我们三个外来的客人介绍这里的风俗。就在我们吃熟米喝茶的时候,也是我们的案件审理告一段落的时候,村民W借钱回来后又不知从哪儿搞来两瓶酒一包烟,招呼我们大家喝酒。不知是由于他们喝过了酒,还是由于有我们三个调查者在场他们不好意思喝,总之,在礼节性的喝了一两盅之后,就停了下来。我们的法律、我们的审判就是在这散发着浓郁的茶香和做饭香的陕北窑洞中,在上炕脱鞋,礼让座位,端茶敬酒,寒暄聊天这样的场景中,在这一片紧张而又不失融洽、争吵而又不失礼让、威胁而又不失亲切的氛围中运作的.
  
  
  三、民事调解中的人情、道理和法律
  
  
  在炕上开庭这一场景中,法律的运作无疑受到这一场景所规定的权力运作逻辑的制约,也就是说,法官、原告和被告之间的法律关系受到主人与客人在乡村社会里形成的尊卑关系的制约。因此,在这一场景中,法律上的权利义务关系──村民应当还贷款──的展开必须转化为一种道德上的合理性,而不仅仅是合乎法律的规定。因为在乡村社会里,“尊”与“卑”的基准不是一个人的经济地位、政治地位、社会地位,而更主要的是他在道德上地位。一个为富不仁的爆发户自然不会受到人们的尊重,一个村干部如果仅是摧粮要款的话,也会在村庄里名誉扫地,同样在血缘辈分上比较高的人,如果不能承担相应的道德义务的话,也无法获得人们的尊重。陕北有句俗语“当大的不正,驮驮子不稳”,意思是说,一个尊长者如果不保持相应的礼仪或道德义务的话,他就好比一个无法稳当地驮东西的驴子,是一头不称职的驴子,这个比喻已包含了大不敬。因此,尊卑关系事实上体现为道德上的相对优劣性,而我们在乡村社会里看到那些有经济地位、政治地位和社会地位的人往往处于“尊”的位置上,恰恰是由于这些占有经济资源、政治资源和社会资源的人更有条件获得符号资源,即获得道德上的正当性。在这种以尊卑等级为轴线展开的权力关系中,拥有这种符号资源的“尊”者虽然处于支配地位,但必须承担与这一身份相应的义务,即这种权力支配关系必须以道德上的正当性为前提。因此,在种权力实践中,“摆事实”、“讲道理”、“劝说”、“谴责”、“诱导”、“教育”就成了重要的日常权力技术。就象权力体现为是知识一样,权力的实践也体现为一种话语的实践,权力的支配关系就是话语的支配关系,争得话语支配权也就意味着在权力的支配关系着处于支配的一方。因此,在炕上开庭这一特定的权力运作的场所中,法律权力的展开也是道德话语的征服过程,正象在法庭这样的场所中,法律权力的争夺体现为法律话语的争夺一样。
  
  
  1、“摆事实、讲道理”   在炕上开庭这一场景中,作为客人的法官、原告、营业所主任和民警无论从哪个角度看都处于“尊”的位置上,因此,他们必须论证依照法律清还贷款在道德上是正当的,而不仅仅在法律是正当的。由此,我们才可以理解在法律事实如此简单,法律责任归属如此明了的情况下,为什么原告要说明他们不是仅仅在法律意义上来催款,不仅仅阐明催款的法律依据或法律上的正当性,而是反复论证催款在道德上的依据和正当性:
  
  
 
  
  
  B:“我们是搞这个工作的,一个,贷款是为了大家发家致富,都象你这么贷款十年不还,咱们这信用社也就关门了,信用社就是要讲信用(W插话:“是我把信用失了,说什么了”),所以我们非得采取这个办法不行,要不咱们信用社也就办不下去了,咱们乡一万多人就别想发家致富了,……信用社是为了大家发家致富,不是为了你一个人致富
  
  
  B:“要是你在我约定的时间到我信用社来,话就好说了,昨天是集(市),你来不了,让人捎句话,说你过几天来,我今天也就不来了。”
  
  
  B:“现在社会上流传这么种说法,银行的贷款到97年社会乱了,国家不要了,老年人和讲迷信的人都这么谣传,我看你也这么想。这个你不要想,不要听社会上的胡言乱语,这个你不顶事,最后你还得一五一十往来拿。”
  
  
  A:“你贷了三个月的款,三年还也就够意思了,现在十年了,到这个地步上还有什么好说的,
  
  
  A:“说什么也没用了,法庭也来了,车也用了,事实已形成了,费用非你承担不行,贷款三个月,不说三年了,已十来年了,你就树上说下来个雀也责任在你身上了,……现在这个样子是你逼的……现在就说怎么还,说你有多少钱,剩下的拿什么抵。”


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