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再次，在演出的文艺品种（文艺客体）上，歌舞、相声、小品类节目几乎占据了央视春晚节目的九成领地，这是观众反映比较普遍的一个文艺痼族。土生阿耿曾经指出，随着法治历程的逐渐向前推进，人们（文艺主体）的主体理念也逐步呈现出多元化发展趋势，表现在文艺欣赏领域，人们的文艺欣赏意志正朝着追求多样化的方向迈进，单一的或者常规的文艺品种已经不能满足人们的文艺欣赏意志。主体理念在经历一场“解放思想”的革命，文艺发展必须跟上这一时代潮流，以及时解决央视春晚文艺节目单调与人们艺术欣赏意志多元化之间的矛盾，央视春晚的时空资源的有限性不可能囊括所有的文艺品种，但至少应该在最小的可利用资源内实现文艺品种的最大化。因此，央视春晚应该面对现实中客观存在的矛盾，尊重多样化的“文艺人性”，力求上演文艺品种的多样化，避免歌曲、舞蹈、相声、小品一统天下的常规模式。事实上，留存在中华大地上的传统文艺魁宝不难挖掘，诞生于中华大地上的现代文艺力作也并非凤毛麟角。文艺品种除了歌舞艺术、说唱艺术之外，文学艺术、访谈艺术、辩论艺术、书画艺术、美工艺术、设计艺术、戏曲艺术、杂技艺术、游戏艺术、魔术艺术、民间艺术、网络艺术等文艺品种无处不在、无时不有。过去的央视春晚尽管也穿插了一些非主流文艺品种，但因为传统的歌舞说唱占比过大，还是未能抹去观众心中的“节目单调”的评价。作为央视春晚的消费群体，个体间差异很大，从文艺法治角度来说，文艺主体的多样化反映出的多元化的文艺欣赏意志应该有文艺客体的多样化带来的多元化的审美对象来加以满足，春晚剧组完全可以选取大众化的、喜闻乐见的、雅俗共赏的多样化文艺品种，来践行这一文艺法治理论，可见，单从文艺品种上来说，也有一套“人性”基调哲学。
最后，就文艺内容而言，明眼人一看便知，过去的晚会承载了太多文艺本身之外的内容，正如有人所批评的那样，一台晚会时时散发着诸如“歌颂”、“粉饰”、舆论、引导、团结、鼓劲等等的气息，主题先行的政治或泛政治性的色彩过于浓厚，以至于让观众厌烦和反感。如此的批评不是否定晚会要讲政治，而是说讲政治不能脱离文艺规律，不能与文艺本身南辕北辙、背道而驰。文艺法治观认为：文艺就是文艺，如果“文艺搭台，政治唱戏”，文艺就走样了，这是一种文艺主体所不能接受的“变脸艺术”，文艺晚会理应给观众以美的文艺享受，如果观众看后感到厌烦甚至恶心，那就违反了文艺法治里的“人性”本色了。所以，央视春晚不仅要“歌颂”、“表彰”，也要深入街头巷尾，摆出油盐酱醋，真正接近普通大众的生活，演出欢度春节的喜庆气氛，将具有普遍人性化的东西提炼出来，唯如此，文艺才有活力，才有生命力和感染力。
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