合素质与成功的集中体现。几千年前的大哲学家老子有句名言“民不畏威，则大威
　　至”，在今天的理解就是：如果一个国家的普通公民对官员无畏惧之心，自由无羁
　　绊且威力无穷的社会就到来了。中华民族要超越其他民族，就要树大威--群众之
　　威．树群众之威要落到实处，便是建立直接选举制度，让官员竞争上岗，争为民众
　　服务。3．理顺利益取舍关系，破除道德迷信，清除伪道德的影响。在奴隶制、封建
　　制社会，国家与皇权被捧得至高无上，“普天之下，莫非王立，率上之滨，莫非正
　　臣”，国家利益、皇室利益、官员利益神圣不可侵犯，民众利益则处于服从与退让的境地，其最后结局是一损俱损--没有民众利益做基础，哪来的官员、皇室与国
　　家的利益？！此种惨痛的教训，使得处在极权专制的封建社会的官员也发现了“民为
　　贵，社稷次之，君为轻”的政治奥秘。“民本思想”广为流传一定程度上缓和阶级
　　矛盾，使中国的封建制度稳固了二千年。我们现在是社会主义国家，江泽民向志多
　　次强调：“我们要始终勤勤恳恳，诚心诚意为人民群众谋利益，这是我们党和国家
　　的根本宗旨”，“我们共产党人的全部工作的出发点和归宿，都是为人民谋利益，
　　这是我们的立党之本，执政之本”，可见利益的取舍问题对一个党、一个国家、一
　　个民族的稳定与发展至关重要。群众的利益不是抽象和不可捉摸的，而是可以具体
　　到群众的每一员，具体到每一个公民、每一个个人的利益。我们现在提倡“国家、
　　集体、个人利益相统一”是正确的。但在实际操作中，往往受封建残余的影响，将
　　国家利益、集体利益捧得至高天上，个人利益处于服从与牺牲的境地，并由此产生
　　了一种虚伪的道德观念：什么“重义轻利”、“重牺牲轻按劳取酬”--活脱脱封
　　建观念的新版却披上了社会主义的外衣。这种倾向不阻止，这种道德迷信不破除，
　　必定给贪官污吏以可乘之机，必然导致个人、集体与国家利益一损俱损的悲惨结局，
　　最终使整个社会停滞不前。我们现在许多法律制度、经济制度与措施之所以无用甚
　　至有它，原因就是这种利益关系没有理顺，“党与国家利益以民众与个人利益为基
　　础，国家利益与集体利益服从民众与公民个人利益”的原则没有得到贯彻。现实已经无数
　　次证明：任何一次损害公民个人利益的行动，最终都使集体利益与国家利益受损，
　　任何一次发展公民个人利益、压缩同家权利的改革，最终都使集体利益与国家利益

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