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“双重思想”是一种“细致的精神训练”。因为党员不仅需要有正确的观点，而且也需要有正确的本能。要实现高级的“双重思想”，首先必须经过最基本的精神训练技术：“犯罪停止”和“黑白”。前者意味着“在产生任何危险思想之前处于本能地悬崖勒马的能力”，后者意味着“不顾明显事实硬说黑就是白的无耻习惯”。基于这种双重思想，我们就可以理解党的口号：“战争即和平，自由即奴役，无知即力量”。
柔软的权力
无所不在的监视的眼睛，限制思想可能性的新话的表达技术，取消真理的双重思想的思考技术，以及其它训练集中情感或者弃绝情感的种种诉诸身体的日常生活的权力技术，这些技术结合在一起，从外部到内心，从身体到思想，从情感到本能，对每个人都进行了全面的训练，最终使得服从“老大哥”的统治成为本能。由此可见，极权主义统治不仅仅依赖于阿伦特所谓的“暴力”以及由此形成的“恐怖”，更主要的是依赖这些细致入微、精巧柔软的权力技术。即使是新话的技术，我们很难概括为布迪厄（Pierre Bourdieu）所谓的“符号暴力”，它不是语言或者思想的无形强制，不是意识形态的强制灌输，它并没有强迫你接受，而仅仅是取消了思想的可能性，这些技术往往是“反暴力”的。如果没有这些细致入微的、精巧的权力技术，阿伦特所谓的“恐怖政治”也是不能持久的。
和这种技术相比，中世纪的火刑、法国大革命的断头台、德国法西斯的集中营、日本法西斯的大屠杀、苏联的古拉格群岛，甚至中国古代的凌迟和五马分尸等等，这些以“暴力”和“恐怖”为基础的权力技术显得多么拙劣和愚蠢。中世纪的火刑不但没有征服异教徒，反而使异教徒成为“殉难者”或者“圣人”，竟然成就了异教徒的名声；断头台、集中营、大屠杀和凌迟分尸针对的仅仅是被统治者的身体，或者囚禁或者消灭。如果把臣民都囚禁起来或者杀光，那么统治者统治谁呢？谁来供养统治者呢？苏联的古拉格群岛用征服取代了屠杀的策略，并且汲取了中世纪的教训：“决不能制造烈士”，因此它们在公审中发明许多技术来打垮敌人的人格尊严，但是几十年之后这些人依然成为殉难的烈士，原因就在于他们的供认是逼出来的，是屈打成招的，是虚假的，因此是可以平反的。正是基于这种经验教训，大洋国权力技术的目标是彻底的改造。对于这一目的，军队、警察、监狱之类直接的、暴力恐怖的、赤裸裸的权力技术是不能实现的，只能采取监视、新话、双重思想之类的针对语言、思想和内心世界的种种柔软、流变、富有弹性的权力技术。实际上，前一种技术只是作为后一种技术的补充而存在的。
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