从道德层面来说，读书为"挣大钱娶美女"是一种通俗、直观、形象、常见的读书有用论，是符合社会道德的观点。中国对读书的看法历来有三大类：读书有用论、读书无用论、读书有害论。读书有用论一直是中国社会的主流思想，或者说是符合社会道德价值取向的思想。读书为"挣大钱娶美女"是一种典型的读书有用论，相对来说，它的通俗性、直观性、形象性更加符合学生的认知特征。在读书有用论之外，读书无用论和读书有害论都在中国占有一定市场。在黑白颠倒的文革时期，“知识越多越反动”为代表的读书有害论还一度成为压制知识分子的理论依据。一个基本的事实是：从古至今，即便是在极度专制的封建社会和奴隶社会，即便是在极度专制的封建社会和奴隶社会广泛传播或者顽固坚持读书无用论、读书有害论等有害理论，也没有哪一个人担心或者实际受到过政府的处罚；株洲市教委在现代社会处罚读书有用论，显然犯了众怒，而不是仅仅针对尹健庭老师一个人的问题。这样，株洲市教委的有关处罚决定实际上是将自己放在了道德的被告席上，难以摆脱道德上的尴尬处境。
　　二、读书为"挣大钱娶美女"不违背社会主义政治和社会主义市场经济建设的需要，株洲市教委的处罚行为不符合社会主义政治和社会主义市场经济建设的需要
　　从政治层面来说，追求财富、幸福、自由是社会进步的推动力。读书为"挣大钱娶美女"不违背社会主义政治和社会主义市场经济建设的需要。“贫穷不是社会主义”，贫穷也不会给个人和社会带来幸福和自由，如何引导学生从小时候起就树立起追求财富、幸福、自由的远大理想，是政治的需要，也是教育的需要。我国的社会主义政治一直强调国家、集体、个人利益相统一，如何将符合国家的利益的读书有用论通俗地解释为符合集体利益和个人利益的读书有用论，一直是教育上的一个空白。显然，读书为了实现共产主义理想、加快社会主义现代化建设，使全世界人们享有财富、幸福和自由美满的爱情是从国家的角度来讲的，读书为"挣大钱娶美女"是从个人的角度来讲的，对学生们来说，后者明显更加通俗易懂。“钱”是一切有形资产和无形资产的总象征，它可以是具体的货币，也可以体现知识财富、道德财富等无形资产的价值；“美女”的美则更是相貌美、心灵美、和谐美、爱情婚姻幸福的直观说法；与"挣大钱娶美女"意思相同的另一种最常见的表述形式是“事业爱情双丰收”，关键是看大家怎么理解。我国进入社会主义建设阶段以后，社会主义理论有三次大变动：第一次是将贫穷排除在社会主义之外，“贫穷不是社会主义”成为改革开放的起点。第二次是解决温饱问题，解决贫困问题；国家进行了为数众多的扶贫行动、科技推广计划。第三次是江总书记近来提出的我国大部分人们的生活水平已经处在小康水平，将向更高水平迈进。对个人来说，"挣大钱娶美女"就是比小康水平更高的一种追求，根本不是落后理论。如果中国人人人都能够"挣大钱娶美女"，甚至将其他国家的"大钱（技术、制度、财富）、美女（美男、美好道德情操）"挣、娶过来，何愁中国不发展，中华文明不复兴！

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