★内分裂社会的法律改造
鲜江临
【关键词】社会 改造
【全文】
法治社会是用共同规则和代价体系建构的一种社会。因此，法治主义者对于社会组织单元之间的沟通联络状况，不得不倍加关心。如果一个社会如果缺乏共同性规则，或者缺乏社会共同性规则的有效性，它就是一种分裂型社会――社会强力虽然可以造成分裂单元之间形成一种组织关系，但是社会的组织单元之间，代价兑换混乱，相互间难以有效沟通和联络，公平交易局面难以出现。这种社会，笔者称之为“内分裂社会”――社会活动主体，以本组织单元认可的行为规则，取代社会共同性规则。为实现个别性规则效用，克服其与社会共同性规则的冲突，内分裂社会需要增加个别性规则中的强制元素。这种个别性规则作用形成的内分裂社会，为强化组织内的权威须奉行强制主义，然而为维系社会体面，或许不总是处处强制与暴力 。纵然如此，这不表示内分裂社会特色的消逝，也不意味着该种社会具有了“永久和平”。
内分裂社会的组织单元，不是一种自由的社会组织体，这和共同规则和代价社会的社会自组织区别。内分裂社会俗称山头主义社会，实际上不存在一个“社会”，只存在分裂性存在的“山头”，即相对独立和利益分化的组织单元。它们的名字，可以叫“部”，叫“委”，叫“厅”，叫“局”，叫“院”，叫“所”……不胜枚举。强制主义产生的内分裂结构，存在自身的组织原则、行为准则、行动目的，但是它没有经历公共合意和社会规范和整合过程，没有进行对组织单元的自由与权利关系属性格式化，各个局部单元都有自己存在的逻辑――强制和自利理性交媾形成的逻辑。在此种秩序格局中，局部和谐与团结或可预期，但是“超山头主义”的社会和谐，往往不可预期――除非在一个更广视角下，分裂的山头之间是一个组织联合体。在内分裂山头主义社会，人们在一个微小的社会团体或组织中，或享有“和谐的生活”，但是跨越小团体和组织的“社会性生活”，进入陌生人社会，“权利”、“道理”、“公平”，时常就讲不通了。在内分裂社会，一个山头的人看待另一个山头的人，观察到的是对方的野性，总认为“他们是蛮民”，时常互赠“匪”的称号，如你叫我“犬匪”，我就叫你“猫匪”――产生出一种相互性的视角关系，甚至此种视角成为反思与构建“社会正义”的起点。然而，在山头主义的内分裂社会，很难寻找出一种不是“匪”的中立势力，“打匪”，演变成为一种“以匪治匪”的场景――立法会保护山头利益，司法、执法机构为本山头服务。每个山头前，银花飞溅――那是通过社会强制手段，山头外人的社会成果，是别人的血与泪。
