法学学习中的阅读
张宇飞
【关键词】阅读方法 法学学习
【全文】
法学学习中的阅读
自文字和印刷术发明之后，大凡求知的，无有不通过阅读来进行的。古语云：“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这一语道尽了古人对阅读意义的朴素理解。作为人类智识与经验汇集的书籍，给阅读者提供了得以站在别人肩膀上发展的可能，这也使知识得以历时与跨域地传承。对于法学学科而言，阅读也具有同样的意义，它构成了法学学习中一项最基本的学术训练，甚至成为学术内容本身，成为具有目的性的一项学术行为。
但是，阅读常常给人以困惑，譬如可供阅读的著作漫无边际，浩如烟渺。阅读者总想理出个头绪来选择阅读的书目，而权威们也经常乐此不疲地为后生开列书单。即使这样，也通常是剪不断理还乱的混沌。人类具有寻求规律与章法的天性，或者用法学术语来讲，人类具有追求秩序的心理常态。那么阅读是否也存在秩序可依，进而言之，我们是否应该追求一种“阅读秩序”呢？
一、阅读之精
初涉法学，对于阅读者而言，首要的一个问题或许就是法学著作的艰涩难懂。尽管术业有别，各类学科均有各自的专业槽，但是总有一些学科的著作更容易读懂一些，例如文学。而法学的专业性较强，专业壁垒较高，若非经过专门训练是很难读懂专业著作的。对于初学者而言，且不说阅读法理学、法哲学等方面的艰涩著作，就连民商法学等部门法领域的著作或许都存在着很大的阅读障碍。专业阅读常常带有深深的挫折感。许多人因此会止步在法学的殿堂之外。但是，无论是消遣性的阅读还是研究式的阅读，在一些基本问题中的沉浮，就是这样反复失败着进行的，一步看到底，一进门就懂的天才，几乎不存在。这就需要阅读者有基本的心理准备以及必要的耐性，即使存在很大的阅读困难，也不要轻易放弃。如果反复读几次，多读作者的其他著作，或许不懂的东西会豁然开朗，因为对于一个作者而言，其著作里一定会有重复，甚至还有语义和词汇上的重复，反复研读之后，对于一个问题即使不明其理，但也能复述其基本意思和立场了。这就为进一步了解作者及其著作打开了一扇门。初读哈耶克，可能不知所云，光是其复杂的句子结构就足以扰乱读者的心智。但是读完《自由秩序原理》，还是对其基本学术立场略有了解的。如果能够读完《法律、立法与自由》、《通往奴役之路》、《致命的自负》等著作后，他的自由主义的态度与学术观点就了然于胸、跃然纸上了。
反复研读不仅是读懂文本意思的需要，同时还是精读的一个基本要求，进而言之，它还是读懂作者及其著作的必需。“读懂”二字是我们最容易麻痹的两个字，往往读懂文本意思之后，我们会觉得已经读懂了这一著作并进而自信地认为读穿了作者本人。其实，文本含义与著作蕴意及作者本意之间尚存有不少的距离，一是因为语言的有限性与思维的复杂性之间存有不可调和的龃龉，文章本身的蕴意需要读者细细来揣摩。另一方面，文字一旦形成就获得了独立的生命，它往往会主导着读者甚至作者本身的主观意思，所以阅读就成为了再创造的过程，读者理解的意思甚或会与作者的意思大相径庭。如何寻找出作者的本意，这不仅仅是读懂文本含义就能解决的问题，而且还需要读者与作者之间一种模拟的以文本为载体的交相互动。对于任何著作，只要像德里达所谓的带着“批判的警觉”，执拗地反复研读，每次都会有不同的收获。尤其是历经时间检验的经典著作，愈读愈会有新的问题呈现，愈会有再一次研读的动力与欲望。
