高调民主与道德乌托邦 -法搜-中国法律信息搜索网

　　刘军宁在他的《保守主义》中的一段可谓是对道德主义中造成道德败坏最好的批注：“乌托邦理想是千禧年的式的，福音式的，希望涤平旧秩序，用一种新的正义秩序来取代它，并最终实现正义和和平。它带着宗教式的狂热，厌烦温和的政治手段，特别仇视传统的法律与制度。以这种思想为指导的社会政治运动总是以发誓荡平小恶始，以招致史无前例的极恶终。”
　　三、如何消解道德乌托邦与民主制度的勾连
　　从上文终可得出这样的结论：道德乌托邦是造成个人之消灭，自由之剥夺和道德之沦丧的滥觞。而没有政治制度，尤其是正当的民主制度约束的道德乌托邦更容易“异化成”道德湮灭的杀人王国。
　　真正的民主制度，民主精神应该具有哪些因素？
　　第一，与人类渐次进步的观念相连。真正的民主，也就是低调的民主制度，不为人类进步设立至善的天国和终极的目标，它认为知识是先辈的智慧点点滴滴积累而成，，而把人类社会视为一个通过世世代代的努力，一点一滴的积累、不断改善、进步的过程；“至善”只是一个水涨船高的目标、永远达不到的目标。伴随着社会的不断进步，民主本身也是一个不断发展的过程，并无终结之日。这种渐进的经验主义的知识观，不会去为人类设立什么至善国，乌托邦，它把目标放在很低的位置，逐渐改善现存的社会不足，以谦虚的日知其所无的方式逐渐向善。
　　第二，民主以科学精神为基础。科学精神的特征在于，它不设定终极绝对真理，而是承认人对于自然、人类、社会的认识永无止境；每一个时代的人，都在人类知识的宝库中增添新的东西；知识的每一个进步都是由小到大、由片面到全面的过程；承认权威，但反对权威主义。不仅于此，科学的精神更是认识到人的知性的渺小，承认人类理性的界限的一种精神。因此靠理性来解决问题的能力也总是有限的。靠理性能力设计未来的后果总是难以预测，这恰好说明了人类不应，也没有能力去设计什么伟大的乌托邦。
　　第三，元为依据。哲学上的多元主义，就是否认绝对真理的存在，否认有什么事物的第一和宇宙、人类的什么终极目的。而正是“第一原因”和“终极目标”拔高了民主的功能与目标，在人间设立了权威和上帝，并且定下了真理的唯一标准，从此人间有了同一的语言，并且插上自封的正确的称号，以为成就了“天国”“至善的世界”。然而事实是，整齐划一的社会必定是违背人性的社会，强求一律本身将使社会发展失去动力。没有多样性，自由失去了基础，文化和社会生活也会随之陷于贫困。没有多样性就没有人类的文明，如孔子所说：“同而不和的社会是人的社会，和而不同才是君子社会。