★寻找法律规范的建构基点

鲜江临

【关键词】规范基点
【全文】
　　性权利是社会个体自然权利和法律权利的集合体，也是自然权利和法律权利容易混淆的权利领域。研究法律规范性的建构基点，将性权利作为观察目标，有利于人们发现法律规范性在不同社会文化、权力下的动态游离状况。虽然国家对性权利进行种种法律干预，但是由于性的分散性特征，国家对于性资源无法施行统合措施，这就让性比“物”的实存状态，灵活多样。透过性权利管制的理解，人们可以反思法律规范性建构的基点问题。
　 1、本文把性活动定义为人类性征表现和性交往活动，兹列举以下问题：
　　学生怀孕；
　　性影象播放；
　　性产业经营；
　　自由性交媾；
　　性暴露衣着；
　　性集会。
　 2、问题的属性分析
　　上述问题，是私人生活问题，也可能是社会问题。在许多社会，它不仅仅是私人生活问题，而是社会关注、被认为有关社会秩序的社会问题。
　 3、上述问题的法律处理
　　各国对上述问题的处理，结果可能是不同的；在同一国家不同历史时期，处理结果也可能是不同的。上述活动中，当事人是否承受法律规定的代价，被追究法律责任，是一个需要考察的问题。明显的是，它们在部分国家，纳入法律惩罚的范围[1]，在政教合一国家，更要支付沉重的法律代价。甚至，对于文化表现的性，也实施法律的管制[2]。但是，在法治国家，对上述问题，除强奸、儿童色情、未许可性经营行为外，可能皆不设置法律代价。
　　我们发现，教权型国家法律总是对社会性性活动惩罚严厉；但在确立了人权的法治国家，法律往往仅仅制裁不能有效合意的性行为，对第一条列举的一般情形，免于法律干预。
　 4、教权型国家性管制动机分析
　　教权型国家不是以建设现世为目标的，它们总是在生活秩序的前端，为社会个体树立追逐的社会模型。这种目标追逐，在相当一个程度上，需要消灭个体意志观照事物的能力，从而掩盖权力者对现世利益的获取，避免公众发现社会的作弊机制。性活动自由纳入国家法律管制，也必须纳入“ 意志能力”整合的范畴进行考察。性是个体意志参与的活动，它会破坏社会组织技术中的意志统一性，使权力意志的实现出现社会性障碍。
　　从另一个方面讲，社会原体仿习机理告诉人们，教权型国家的偶像单一化，促进社会群体向学习目标的聚集。社会的偶像机制，要求整合性偶像或消除性偶像。教权势力总赐予性以灰色、黄色等等形象，促使人群在个体感知环节，对性产生认知上的错觉，从而消减性魅力对教权的竞争。带着教权赐予人们的视觉，性现象、性活动无一不是“丑恶的”。在一些秘而不宣的宗教戒律读本那里，性更被描绘得令人十分恶心，被要求观想成极度污秽的形象，龌龊不当。如果人没有成为实现教权的工具，性不会落入如此悲惨的下场。
　 5、道德与法律