最后的“文艺复兴人”——我心目中的法官

朱伟一

【全文】
　　
　　再纯情的少女也有见异思迁的时候，再有思想觉悟的商人也会见利忘义。所以，人文社会中我们需要镇静，庄敬自强，处变不惊。而商业社会需要法治，需要法官出面明断说理。今天许多当事人对判决不服，这在很大的程度上是对法官的不服。
　　过去，如果父亲仙逝后兄弟分家，他们会去找舅舅，请舅舅来主持分家。因为舅舅比较公正，至少是貌似公正，貌似中立。舅舅是母亲娘家的人，没有多少利害关系。不像叔伯，大家四世同堂，平日朝夕相处，已经有了许多恩怨和好恶。
　　但仅仅没有利害关系是不够的，法官应该具有同情心、良知并且是正直的。同情心、良知和正直并不是法律术语，是人文理念。“人文主义”在文艺复兴时代发扬光大。而文艺复兴的巨匠们大多是跨学科的全才，与美国的法官很相似。美国的大多数法官审理宪法、刑法和民法等各种案件，没有专业之分，以便法官对社会、对人的全貌有所了解。也许，这也是文艺复兴人文思想的遗风。专业化是工业社会追逐效率的手段，与人性背道而驰。法律的过度分工也可以使法官、律师沦为装配线上的简单操作工。
　　法官必须是法律专家，但不必是某一领域的专家。不是专家遇到难题怎么办？有律师帮助啊。律师的本领就是将复杂的法律问题说明白。再者，法院有一审、二审，甚至是三审、四审（美国法院）。审到这个地步，即便事情不能水落石出，真相大白于天下，大部分人对大部分的相关事实应该有了共识。如果还是搞不清楚，或许这个问题本来就搞不清楚。“微软”的问题很复杂了吧？但一审也就是一位法官。
　　美国法官是最后一个“文艺复兴人”。英文“文艺复兴人”（renaissance man）也是多面手或全才的意思。文艺复兴时期是人才辈出的时代，是全才辈出的时代（尽管没有像马、恩、列、斯这样的天才、超天才）。
　　法官必须维护强者的利益，但也应该同情弱者。弱者并不一定沿街乞讨，沿门托钵。在厂家与消费者的斗争中，消费者就是弱者。艺术家的心是脆弱的，也是敏感的，容易同情。上海法院培训中心内只有一座塑像，是鲁迅先生的塑像。先生最后是在上海定居和病故的，这是先生对上海人民的肯定；他在这里找到了同志和知音。而上海法官也读懂了先生：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”——这就是“人文关怀”。