然而，爪哇国，这个老病号，已经分不清好歹与雌雄，甚至举出1910、1920年代，手术未果的事例。
　　据记载，爪哇国，的确进行过手术。由于对其麻醉不够，他刚上手术台，看到大师的锋利刀刃，一溜烟就逃跑了。
　　这导致90余年来，法律人一直未能显露身手。
　　后生好奇地问：爪哇国跑到哪里去了？
　　他拖着病体，跑到二十一世纪去罗。
　　
　　
　　消夏小文之二：
　　《关于人民身后问题》
　
　　近日笔者随同民政官员调研殡葬改革问题，“大开眼界”。作业车间中那些明晃晃进口的、黑秋秋国产的焚化炉具，的确让人心情有点“波动”。
　　中国人民万岁，是政体对人民的殷切祝福；但是人民，哪怕政体最为关照的人民，也无法逃脱钻进炉子的命运。呜呼。
　　而那些炉子，不管是何人，在某个时刻，通通一烧了之。
　　但是，有些人还是不愿意“那样”。防患于未然的于是炼仙丹、吃补药，企图采用长生不老的“积极办法”，得以永生，实际演绎出徒劳的抗争故事，为后人谈笑。现实一点的，积极钻研保鲜技术，弄些水晶之类的东东。但是这也无法留下满面红光。更现实一点的，将灰灰撒向江河，被鱼虾吃掉；鱼虾又常被公款吃掉，于是回到政体之中。
　　这些都是比较洋盘的举动。凡夫俗子想的还是整一块地皮，静静的躺在那里，有一个后人想念他的目标。这就需要土地。
　　这个想法，难免与土地政策和法规冲突。
　　法律人关注这个问题，角度显然与其他官员角度不同。官员想的是，炉子是自己主管的，收钱是物价局核准的，人民不直接钻土，而是钻进炉子，将会多有“效益”。当然，从经济学的角度看，13亿乘以5、6百元（中等收费水平），确是一个经济奇迹。实际上，贫穷人民如低保对象，已经死不起了，伟大的人民政府，常常不得不贴钱，免费烧人。
　　根据国家法律规定，土地属于国家和集体所有，因此属于人民所有。按此推论，人民不想钻炉子，直接钻进公有土地，本来是可能的。由于所有制的人民性、公有性，人民对土地享受一点权利，占几个平方的非耕荒地，等于使用自己的地；这与土地私有不同，张三用李四的地，还得经过与李四进行产权转让的法律程序。
　　由于人民没有私有土地，人民当然只有依靠公有土地。然而，由于公有土地被国家集体管束，被划拨为公墓的土地，人民使用实际需要不菲费用，并不能免费使用；出让为公墓的土地，为社会资金开发利用，使用更需高昂支出，亦不能免费使用；集体土地的乡村公墓，也要收费。这样，公有土地，在人民身后证实非人民所有；在这个存在广大非耕国土的国家，人民最终死无葬身之地。
　　因此，从法律角度分析，必须研究土地所有制问题；这个问题是最广大人民群众不可避免的问题。如果不认真研究，我只有希望人民万岁，万万岁。

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