秩序变化中的秩序想象
鲜江临
【关键词】秩序 变化 想象
【全文】
一、 生活秩序变化的认知把握
生活秩序，是利益、话语、地理性因素、生物性因素综合作用的产物。利益结构、话语体系、地理性条件、生物性因素的“历史成因”，影响着生活秩序。这些物质和精神性力量，构成影响生活秩序面貌的势能。
生活秩序有客观定律？我们时常发现生活秩序中势能的客观性，但发现不了秩序变化的客观定律。这是因为，我们作为人，即本身也是自然的一部分，难以获取自然中其他各类因素生成、变化的必要和充分的信息，即我们永远处于“全息化不能”的困境之中。这种困境，制约了我们对世界和巨大性问题的理解和解释的能力。信息获取的此种天然缺陷，决定了人类对事物必然性的解释困境。在复杂世界中，就是对人具有何种属性，这个事关人类秩序的问题，都一直伤透哲学家、生物学家的脑筋，无法达成某种定说。此种状况，导致我们无力彻底解释我们自身，无以彻底解释我们赖以生存的世界。发现人类生活的秩序的客观定律，因此已经超越了人的能力可以把握的范围，或许只有留给某种更有能力的宇宙存在物去把握。
但是，作为人，我们通常能够观察到既有组织体内的种种裂变，以及由裂变引发出的秩序变局。组织裂变，作为一种可视现象，一直被重视。但是，特定秩序中的组织裂变分析，是一种“局部性”观察，并非是对囊括了宇宙万象的综合性解析，因此它必然地处于经验、逻辑可以运用的小规模事物的认知范围。这种小规模，展现出的是我们认知范围与自然世界之间的相对性。
人总是对失去解释人类生活秩序“客观规律”的机会不甘心的，许多人力图克服因为信息分布导致的无知困境，企图彻底解释组织裂变的机理，去完成宇宙俯视者方能完成的伟业。一些对人类生活秩序规律着迷的人物，终日呆在博物馆或者书房，把地板都磨出脚丫的痕迹，也只抓到作用于人类生活秩序变化的个别“历史”因素、局部性的“势能”作用机理。然而，他们就象范进中举后一样，兴奋地将这些关于人类生活的“一丁点”发现，写进了堂皇的社会论著和大而不当的生活宣言，仿佛已经发现了真理似的。直至20世纪末期，秩序变局中数记响亮的耳光，帮助恢复了“发现者后裔”的部分神智。
发现“人类生活秩序变化定律”大仙们的没落，并不意味着发现人类生活秩序定律的事业已经完结。人们整麽舍得离开这样一种超越性的工作呢？如果一个人，一辈子能发现“发现人类生活秩序”的两条规律，是一个“无以伦比的伟大成就”，那麽发现一条甚至半条规律或定律，也配得上是一个“伟大的举动”。谁又不愿去克服自身的渺小，从而伟大化呢？猜测人类生活秩序定律的事业，在继续。 谁也不愿将这样的事业，列入占卜学问的范畴，因为这样会极大地败坏发现规律的意义。占卜家纷纷宣称已突围“全息化不能”困境，成就着全息化主体的事业。
