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“冷眼旁观”是我个人颇为欣赏并努力践行的一种学者理念，“旁观”意味着适当的距离，意味着观察者与社会现实保持着若即若离的距离。思想者的“旁观”应当是冷峻和理性的，“旁观”应当是身不由己地置身于“喧哗与骚动”之中的学者明智的姿态，否则就可能出现“不识庐山真面目、只缘身在此山中”的尴尬局面。“守望”一直是当代中国文人比较偏爱的时髦之词，不过，“守望”有一种故作姿态的高傲感和远距离的疏离感。相对于不乏作秀姿态的“守望”，“旁观”一词似乎更能凸显观察者与现实世界若即若离的默契。我觉得思想型的学者既要关注社会现实，同时也要与弥漫着重重迷雾的社会现实保持适当的距离，以便为深刻的观察留下足够的空间和视野。自从“痞子蔡”的作品登陆大陆，“亲密接触”一词便迅速走红，其实与社会现象过于亲密的接触反而容易迷失自我，甚至可以说，“亲密接触”是思想者之大忌，“若即若离”才是思想圣诞的理想境界。因而，距离不仅产生美感，也可能产生冷峻的成熟的思想。本书可以说是本人对中国社会日常法律现象“法眼旁观”的。
我在《享受法律》一书中提出了中国法律界的一个新口号：“享受法律、消费法律” 。“享受法律”是本书的书名和主题词，也是我以学者的名义向全体国民倡导的一个新口号、一种新理念。法律是由广大纳税人支持的国家为社会提供的一种特殊的公共产品，现代意义上的法律应当是服务于作为纳税人的广大公民的，从这个意义上讲，法律其实是公民的消费品，“享受法律、消费法律”应当是现代公民崇尚的新理念，也是现代文明社会“法治化生存”的新模式。让我们尽情地享受法律吧---去以公民的身份旁听立法者的辩论、司法官的庭审；去以以纳税人的身份交纳包括自行车税在内的税，享受政府提供的各种便利的公共服务，监督政府官员的职务行为；去以公民的身份举报贪官污吏的职务犯罪；去聘请自己的私人律师；去与包括政府机关在内的侵权者对簿公堂；去以公民的身份竞选人大代表；去以选民的身份监督人大代表的工作······总之，去与法律亲密接触。“享受法律、消费法律”应当是现代公民崇尚的新理念，也是现代文明社会“法治化生存”的新模式。但愿“享受法律”的新理念能随着本书与广大读者的“亲密接触”而深入人心。
在正义的声音消失之时，邪恶肯定会伺机作祟，甚至大行其道。现实往往令我等书生难以保持沉默，仗义执言是我崇尚并努力践行的学者个性。我经常会收到一些素昧平生的读者朋友寄来的诉状、上访材料等，他们的遭遇或命运令人动容、令人无法沉默、令人拍案而起。作为学者个人的力量毕竟是相当有限的，我经常会为自己无法给这些朋友更多的实质性的援助而遗憾。尽管如此，我依然希冀自己以笔为旗的正义言说能够温暖那些陷入法律困境的弱势群体，我希望自己的文字能给那些正蒙受不白之冤或遭受不平之灾的人们带来希望和力量。我相信：老百姓对法律的失望乃至绝望，绝对是我们这些标榜以法律为志业的法律人无法容忍的耻辱。
父母之爱永远是孩儿成长的“背景”， 姐弟四人中父母对孩儿我一直寄予厚望。每次回江西老家看到父母日渐沧桑的面容，心中总有一种难言的滋味。回报父母养育之恩一直是孩儿永远的心愿。在诸多貌似世俗的心愿等待实现之时，我权且将自己的第一部作品集作为回报父母的精神礼物。谨以《享受法律》一书敬献给如日月般永远温暖、永远凝视孩儿的母亲胡桂兰女士和父亲刘名远先生。
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