不惑的代价——我的学术生涯之三：或许有恩泽
刘大生
【关键词】曲突徙薪；难忘《探索》；东边日出西边雨。
【全文】
第三章 或许有恩泽
014 选择
就在我的论文差点通不过的时候，北京大学校团委和校学生会授予我“优秀学生干部”称号，同时法律系党总支又批准吸收我为中共预备党员。这些，在我灰蒙蒙、灰溜溜的心中增添了一缕亮色，使我能够带着强烈的、饱满的自信走向社会，走向工作岗位，走向新的生活。
1983年7月，我终于大学毕业了，可以分配工作了。那时包分配，法律专业更是吃香，供不应求，单位随便挑，中央机关、高等院校、科研院所、大型企业、边疆、部队、基层，想去哪儿都可以。我既忍受不了高校的灰色，又不愿陷入实际工作的事务中而无暇读书与思考；我既忍受不了北方干燥的气候，又不喜欢南国的灯红酒绿；我既不想离基层太远，又不想离基层太近；于是，我选择了中共江苏省委党校。从此开始成了一个高倡曲突徙薪的学者。
015 公民
工作了，人生坐标应当如何确定？我的选择是：做一个标准公民。
所有的宪法学、政治学教科书，都说“公民是具有一国国籍的人”，我的大学老师当然也是这样讲的。然而，我在江苏省委党校最初几年的研究中发现，公民不是那么简单的东西。我以为，有国籍的人不一定就是公民，帝王和臣民也都是有国籍的人，但绝对不是公民。公民的要义在于，他既是权利主体又是义务主体，而帝王仅仅是权利主体而不是义务主体，臣民仅仅是义务主体而不是权利主体。和臣民相比，公民还有另外两个重要特点：有健全的完整的人格，没有下跪的义务；有讲真话的权利，没有讲假话的义务。和帝王相比，公民不接受别人的跪拜，不扼杀别
人的思想和言论，不能一听到不同意见就暴跳如雷。这样看来，做一个标准的公民谈何容易。然而，我就是以这样一个公民标准给自己定位的，也正是以这样一个公民的标准，从事曲突徙薪的学术活动的。
有了以上这些认识，我便专门写了一篇论公民的文章，题目叫做《试论公民的概念》，发表在1989年第2期的《唯实》杂志上。这几年出版的一些宪法学、政治学教科书都说“吸收了学术理论界的最新研究成果”，可是当谈到公民的概念时，只拿“公民”与“人民”进行比较，而不将公民与“帝王”及“臣民”进行比较。
根本不将我的公民理论放在眼里。但愿，它们的公民理论真的比我的公民理论更高明、更准确。
016 不容选择
据《汉书·霍光传》记载：有一户人家，柴禾（薪）紧靠厨房堆放，厨房的烟囱（突）不是指向天空，而是对着柴禾堆喷烟。有人建议该户人家要么“曲突”，将烟囱的方向变一变；要么“徙薪”，将柴禾搬远一点；免得发生火灾。然而，该户人家根本不听，后来果然发生了火灾。邻居们为了救火，被烧得焦头烂额。该户人家在灾后举办了答谢宴会，只请焦头烂额者，而不请建议曲突徙薪的人。这就叫“焦头烂额为上客，曲突徙薪无恩泽”。这个典故，很小的时候就听人讲过。如果你是一个精明的人，你就不要随便建议曲突徙薪，应当等他出了问题，然后再去帮他，让他对你千恩万谢。如果你随便建议曲突徙薪，他会认为你说了不吉利的话，是故意地诅咒他，他不仅不会感谢你，反而要骂你，甚至要揍你。
是曲突徙薪，还是焦头烂额？绝大多数人会毫不犹豫地选择后者。但是，青春的火焰，爱国的热情，旺盛的精力，以及像火山一样迸发的思想火花，容不得我在“为上客”和“无恩泽”之间进行选择。1986年12月的一天，我以《
宪法的精神及其外化》为题，在江苏省委党校的一次学术沙龙上做主题发言，提出了党主立宪制的主张：在
宪法中明确规定各级党的委员会在国家生活中的职权和程序。这是我向国人提出的第一个曲突徙薪的建议。
