和禹选择的接班人却大为不服，不是像其父辈那样通过为人民建立功勋的方法争取
王位，而是用武力夺取王位。从此以后，尧舜禹为我们画的阿Ｏ就变成了阿Ｑ，后
来又变成了阿Ｃ，甚至变成了阿Ｇ、阿Ｍ，等等。
刘备在白帝城托孤时对诸葛亮说：“刘禅的能力和品性都不怎么样，能扶的话
你就扶他一把，不能扶时你就干脆取而代之”。不管刘备的话是出于真心还是出于
无奈，他在理论上似乎已经将圈画圆了。然而，诸葛亮还未等刘备说完，就跪倒在
地，磕头如舂米，一个劲地说“不敢、不会、不能、不可”。刘备在政治上刚刚画
了一个Ｏ， 诸葛亮马上就在这个Ｏ上面插了一杠子，使阿Ｏ变成了阿Ｑ。
政治理论和政治体制上没有一个圆圈，就永远谈不上法治，而只能实行人治。
那么，我们现在的圈圆不圆呢？可以肯定地说，快画圆了，但还没有完全画圆。比
如说，我们都承认，党应该在
宪法和法律的范围内活动，然而我们却没有制定政党
法，没有明确划定党的活动范围。我们都承认，国家行政机关、审判机关、检察机
关和军事机关都应当对人民代表大会负责，人民代表大会应当对人民负责，然而，
人民监督和制约人民代表大会的程序法却是空白。如此等等，都说明我们的圈还没
有完全画圆。我们的宪政理论和宪政法律还不是严格的Ｏ型，标志着我们还没有建
成社会主义法治国家。
标志之二：有一个成员经常吵架的立法机关
已经建立起现代法治的国家，议员与议员并非每次开会都要吵架，但在这些国
家都经历过议员吵架甚至打架这一历史阶段。在走向法治的道路上，议员吵架是不
可回避的关口。议员吵架并非法治国家的精髓，但是，议员如果不吵架就永远也实
现不了法治。
中国有句老话，叫做“先小人、后君子”。但这句话在中国的立法史上，却几
乎没有发挥过作用。倒是西方一些国家的立法机关，将“先小人，后君子”奉为立
法活动必须遵循的神圣原则。他们在立法的时候，总是激烈争吵，甚至打架，充分
暴露出各自的小人心态，但法律一经通过，他们都能严格地或者比较严格地遵守法
律，并维护法律的尊严。在我们国家的历史上，立法的时候往往没有争吵，至多简
单地讨论讨论，然后热烈鼓掌，然后一致通过或基本上一直通过，充分显示出君子
风范。但是法律公布以后，往往不能得到严格的实施。立法者中，有的不能严格守
法，有的虽然自己不带头违法，但却容忍甚至放任其他人违法，明显地缺少君子风
范。
在封建君主以及袁世凯、蒋介石等人看来，立法无需争吵，更不需要打架，打
架有什么意思？要打就打仗，就摆开战场真枪实弹地干，枪杆子里面出来的法律才
是真正的法律。
在士大夫们看来，议员打架是多么地有失体统，是多么地小家子气，是多么地
可笑，简直是胡闹，是闹剧，是丑剧，是恶作剧。所以，立法时千万不能吵架，更
不能打架，有话可以心平气和地说，慢慢来，别着急，求大同，存小异，有法总比
无法好。做人嘛，要成熟，要深沉，要老练，要能随机应变，何必要吵得不可开交
