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某样东西或者某件事，是与人性密切相关，是人作为人所无法回避、逃脱的，但又不便公开。这似乎有点矛盾，可实际上又不存在不可调和的冲突。因为，无论如何，我们在很多事情上都有不愿与人共享的经验、情感和判断，在内心世界里都有一个秘密的保险箱把这些经验、情感和判断锁在里面，自己默默地去体味、享受和审视。有的时候，这种秘密会与自己最亲密的人（如配偶、家庭其他成员或者朋友）去分享，把纯粹自我的经验、情感和判断扩展到屈指可数的两、三个人中间，尤其是由一种非常特殊的纽带结合在一起的家庭。这就形成了个人或者家庭的私人空间，我们通常会用另外一个符号去概括在这个私人空间里发生的事情，即“隐私”。隐私也是人们所必需的，因为，同样不知道最初是出于什么样的原因，似乎没有一个人愿意自己成为一个在同类中完全透明的人。也就是说，没有一个人愿意自己完全袒露在别人面前。无论怎样，完完全全的一丝不挂会让绝大多数人感觉不自在甚至害怕。正是私人空间的存在，色情这个不便公开的情感，才得以存储和释放。
绝大多数人也同样不愿意总是生活在狭小的自我空间里。幸福的事情降临了希望有人共享以增加幸福感，伤心的事情发生了想着有人分担以减轻伤感。人的这种经常性的社会交往欲望，使得自己的生活空间不免与别人的生活空间发生立体的交叉。与不同的人，立体交叉的接触面和接触频率存在较大差异。在近代以前和当代广大的农村地区，抬头不见低头见的就是住在自家附近的人及其家庭，就是第三个符号“邻居”所指向的那些对象；生活空间的交叉主要就发生在左邻右舍中间，人们彼此之间了解的可能性大量存在，故而有熟人社会一说。生活在当今都市化的空间里的人，与邻居的接触已经远远少于和同事、朋友的交往，邻居多半是有着似曾相识的熟面孔，而没有了相互熟知的家庭基本情况。然而，不管是怎样的邻居，只要在生活空间的交叉中，私人空间就存在被压扁的危险。本来封闭的私人空间，就极有可能会被凿出若干个窗户，有意无意的邻居都会透过这些窗口，向着私人空间行一下注目礼，甚至在心中或者口舌之中评头论足一番。我们无论怎样保持个体的独立，也依旧生活在邻居的眼皮底下，这是无法逃避的另一个现实。孟子的母亲择邻而居，现代都市人也没有摆脱这个死结。邻居在无形之中，构成了一个限制性的篱笆，许多传统的社会行为规范都在他们中间得到维系。在这个意义上，“邻居”这个符号不仅仅是自然地缘的，而且是社会约束的象征。
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