法官的知识：一个导论
左卫民 谢鸿飞
【关键词】法官 知识
【全文】
在真理中歌唱是另一种呼吸/它不是一切/它是神灵，是一阵风。
——里尔克
我们生活在这样一个时代，我们不得不面对大量的知识，去构造关于话语的话语。
——福柯
一、 从两个故事中引出的问题
1、所罗门的故事。
据希伯莱传说，神赐给所罗门王极大的智慧，“如同海沙不可测量”。天下列王都差人听他的智语。《圣经·列王纪上》记载了这样一件事：一日，两妓女争夺孩子，久执不下。所罗门王令人将孩子一劈为二，各与半，一女愿劈，一女不愿，宁送子与彼。王遂判子归后者。1
相同的智慧故事也在中国上演。在《管锥编》中，钱钟书先生举了很多相同的例子，如《风俗通义》中的黄霸判子案、《魏书·李崇传》中断子案、《灰栏记》第四折中的包拯断子案等等。2 裁判者与所罗门使用的技巧完全相同。
2、农民与法官的故事
一个贫寒的农民到城里打工，因没有找到工作，一时饥寒交迫，便偷拿了饭店的两捆葱，当场被警察抓了起来，在法庭上被控盗窃罪，他辩解到：“我是拿了点葱，可我没有偷。”法官说：“人家告你偷窃，你为什么抵赖？”他说：“饭店里没有人说我偷的，那带黑帽子的（指警察，他不知道警察是官方人员）说我偷的，您如果不相信，可以去问饭店的人我偷了没有。”法官说：“我们有赃有证，用不着去问。”审问了三次后，农民还是被判坐牢3个月。农民只好跪下求饶。法官说：“不能饶恕，这是法律。”农民最后说：“在我们老家，我可以到别家园子里吃点果子和菜，别人也可到我的院子来吃点东西。这都算不了什么，那里说得上偷？说得上犯罪？”但法官坚持说：“不要在狡赖了！这就是法律！这就是公道！”3
这两个故事中，法官判案运用的技术明显不同。它们引发了我们这样一种思考：在司法活动已经成为一种职业的今天，法官判案究竟应当运用何种知识呢？传统法官与现代法官的知识是否发生了某种变化？现代法官的知识从生活知识中独立出来，纯粹是因为分工发展的逻辑结果，还是掺杂了人为的策略？现代法官的知识对法官以及对社会产生了何种影响；中国法官的法律知识是否远远没有“专业化”；在一个制度对日常生活颠覆、侵蚀逐渐加强、法律知识爆炸的年代里，“法官何为”？
在开始正式讨论以前，有一些问题需要交待：
1、本文某些部分将要涉及到“传统”与“现代”的对比，但这并不意味着我们认为两者是割裂、毫不相干的。也不意味着“传统”就是一个高度同质的历史的连续体（continuum），而是可能充满了断裂（break）与歧变。“传统”与“现代”的两元划分并不意味着我们认为两者是割裂、毫不相干的。实际上，生活在每一个时代的人，都可能会认为他们所处的时代是“现代”，以获得一种“时间霸权”：现在是静止的，将来消失了，过去只有在成为对现在的确认时，才有意义。但“今之视昔，犹后之视今”4 。无数个“现代”在或者将在历史长河中被覆盖、被熨平。我们认为，“现代”并不是将时间之流截断和凝固，而是“传统”以另一种方式在具体时空中的复活。当然，我们使用这种划分主要是因为论说上的便利，也为了与学术界通常的分类一致。但我们并不简单用上述的时间概念为标准来划分，而是以一种立场、精神气质来界定，因为“现代”这一时间概念是变动不居的。但是,这两种分类标准在写作中可能是一致的。如对法官的知识而言,司法理念的变化往往与时间的流逝是重叠的。
