2、 论美国的民主 托克维尔 商务印书馆 1988 已读
理由 这是一本被奉为经典的著作，作者用他优美的文字讲述了他所观察到的和它所理解的美国，其中大量的段落被诸多学术论文反复的引用。我在大一的时候曾经阅读过这部著作，在那段颇有些浮躁但又是充满了求知欲望的日子里，《论美国的民主》是我所涉猎过的大量学术著作中少有的几部认真的一口气读下来的作品，读完之后，我对民主制度有了相对来讲比较理性的认识，也真正的开始了对宪政的兴趣。在我即将大学毕业的时候，我没有理由不重新抱起这本1000页的大部头的著作，纠正我以前理解上的偏差，重新体会美国民主制度的真谛。重新理解托克维尔的用心。
3、 旧制度与大革命 托克维尔 商务印书馆 1992 已读
理由 李猛先生在他所开设的“西方社会学理论”课程中，花了不少的时间来讲这本书，来讲他从中看出的是民主所带来的暴政，以及民众之治的局限。不过，在我去年读这本小册子的时候，我的着眼点并没有落在这个问题上，说实话，读完这本书我感到毛骨悚然，这个词一点也不过分。因为我个人觉得托克维尔所描绘的大革命前的法国同中国有许多的类似，社会阶级结构发生巨变，统治者（或者合法的执政当局）开始进行了大量的制度改造，这个社会处于向前进步的剧变之中，而法国18世纪的统治者们却没有避免一场虽然被后人任为是彻底，但有确实是血腥的、可怕的革命。如何让社会的变革脱离革命——压制这样一个历史的循环，宪政改造无疑是出路，这也是我决定再次读它的原因
4、 超验正义——宪政的宗教之维 卡尔·J·弗里德里希 三联书店 1997
理由 这本小册子我曾经三次拿起，有三次放下，不知道这回列入这个书目是否能督促我让自己浮躁的心平静下来，仔细的读完这本在我看来描述宪政思想由来的著作，耐心去体会一些西方宗教思想，包万超博士在《北大法律评论》第一卷第二辑上的那篇《儒教与新教——百年宪政的本土情节》在我看来或许是受这本书的启发而产生作品。毕竟，我们不得不承认的是，宪政毕竟是西方几千年文化的产物，是中国古代思想中的缺口，在我们认同它并试图移植它的时候，也许我们需要更加理性的探讨它的一些理论基础的问题，一次次南桔北枳的悲剧已经一再的提醒我们要注意深层次的文化的差别了
5、 美国宪法的“高级法”背景 (美)爱德华·S·考文著 三联书店 1996
理由 这又是一本
关于宪法理论基础的著作，我选择这本书，一方面是因为它的译者是我的老师也是我的朋友强世功先生，他的文字功底与翻译水平是我所钦佩的，这是我阅读的理由之一，一本学术著作，往往因为它的翻译的蹩脚而让人倒了胃口，我不希望把有限的时间用来啃晦涩的文字。另一方面，毕竟最完善的宪政始于美国，我作为学习者无奈的发现，宪政同中国的国情总有些脱节，我宁可相信这是经济基础始然，但又不能回避文化的差异是否令宪政同中国根本不合拍，中国是否需要totally different 的制度建构。于是，我试图阅读一些西方宪政思想来源的著作，希望能够得出一个结论，中国人没有必要另觅它途。
