《我和你都深深嵌在这个世界之中——从戴安娜之死说起》读后
沈浪
【全文】
一篇文章，让我读起来能有惊心动魄之感的不多。汪丁丁的《为什么边际效用递减》是一篇，苏力的《我和你都深深嵌在这个世界之中》也是其中之一。
开始听到戴安娜之死，我也曾经感叹了一番。虽然我很少关心这位平民王妃。但是我也只是感慨而已。说的更直白些，那不是我的感叹，而是传媒的感叹，因为那时我的感觉几乎完全被传媒统治了，已经失去了反思的能力。这个事实，在我读到苏力的这篇文章时，给我带来了极大的羞愧。
我一直努力在纷嚣的世界中，保持一个独立的姿态，结果发现自己总是不自觉地被传统和传媒塑造着，总是洋洋得意地说着别人的话，津津有味地咀嚼着别人嚼过的思想。这个发现让我沮丧不已。真正的自我不知道遗失在何处了，而这个虚伪的自我却是我必须朝夕面对、无法摆脱的。在这个时候，我才能体会出一点萨特所说的“恶心”，那种吞了苍蝇一样的、对自己的恶心。
也许正是在这样一个心态下，苏力层层推进的分析才会给我带来如此巨大的震撼：他给我展示了一种思想的路径，通过这个路径，我隐约发现了找回自我的方向。或许这个感受比这篇文章本身带给我的冲击力更大？我不知道。
把对一个所谓的死亡的悲剧的感慨转化为对生命的悲剧的反思，苏力的这种洞察力让我感叹不已。苏力说的对：“戴安娜的生和死正是这样一种现代人类生存境地的象征”，它凸现的是“人类自己荒谬、悖论式的难堪境地”。这是一个思想家独立思考后的结论：他把别人的悲剧指向了每个读者，指向了我们的生活世界，指向了我们生命深处习而未察的“原罪”。
在苏力的无情解剖下，我才惊讶地发现：葬礼上的泪水并不比小报记者高贵多少。他们不过是现代社会某种权力游戏中的不同角色而已，甚至包括戴安娜本人，也积极参与了这个游戏。这个游戏在带给他们欢乐的时候，也让他们付出了相应的代价。这些代价都是由这个游戏规则所决定的，如果社会允许这个游戏规则存在，道德上的指责就是毫无意义的。
遵循苏力的思路，我想更应该值得思考的问题是：既然这个游戏可能造成悲剧，我们可不可以不玩这个游戏？如果无法屏弃它，我们能不能改进它的游戏规则？对于这个问题，苏力给出了自己的思考：由于存在权利的相互性，限制这种游戏有可能损害另一种同样值得保护的价值。同样，由于“权利的界定需要交易成本”，法律无法对此做出清晰的界定，因此“除非这种限制是铭刻在记者自己的灵魂中，否则将很难实现，如果不是不可能的话”。
