天下所有的问题都是法的问题！
亚北
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天下所有的问题都是法的问题！
亚北
我忍无可忍地冒出这么个念头，实是不忍法或法学被“欺负”或拯救的命运。如今，以经济学拯救法学，以社会学拯救法学，以其他学问拯救法学的提法多矣！而在实际中，法又不得不忍受政治的“欺负”。
为什么要拯救法学？是因为我们想以法学拯救法律。为什么要拯救法律或解除法律被“欺负”的状态？是因为我们想以法律拯救其他。
但这么个念头要被证明成道理，万难。而且，即便法律专业人士答应，其他专业人士未必。勉强为之。
法的问题分为两类：法律问题和法学问题（两类并非泾渭分明）。如果我们承认“法律至上”，那我们是不是可以说“普天之下， 莫非法土，率土之滨，莫非法臣”！当然，现代法律还没有这么“专制”，总有一些事情是法律管不到的，但法律是不是该管这些事情以及如何管与不管这些事情，岂不又是法学问题？
沿着这个思路，我实在想不出哪些问题——只要是问题，不是法的问题。（或许我已钻入牛角尖或已进入死胡同。）比如，简单如上厕所，法律是不管的。但是当你说“法律不管”时，你实际指的是“法律应该不管且实际也没管”。如果你不幸误入女厕（假定你是男的）而被告一个性骚扰或窥视癖，你也许会骂骂咧咧：“他妈的，法律也太不公平了，女人误入男厕什么事也没有。”这一骂，你又触及到了法律和性别的关系。
另如，“乌龟能跑赢兔子吗？”这纯粹是一个关于事实的问题，与法律无关。但不知你问的是哪一只乌龟和哪一只兔子？至少在“龟兔赛跑”中，乌龟是跑赢兔子了的。你或许会说，“我说的是一般事件。”但你能给我一只“一般乌龟”和一只“一般兔子”吗？你或许又会说：“我指的是能力。”但到底是水中的能力还是陆地上的能力，抑或空中的能力？末了，你也许不堪骚扰，气急败坏地说：“兔子能跑赢乌龟，这不容争辩。”你看，事实问题就成了信念问题。最后，你或许会问：“所有这些与法律有什么关系呢？”我会说：“如果不想让事实问题变成信念问题，我们必须得像法庭审判那样思考，听取正反两面的意见，最后作出一个对自己暂时有效力的判决。之所以是暂时，是要保证给予再审的机会。” 把兔子和乌龟交给我们自己思辨的法庭吧！
再如，“人到底该有不有信念？”这纯粹是一个精神问题，与法律无关。但真的如此吗？有信念的人和没有信念的人都不会有此问题。而且，这两类人事实上都是有信念的，前者自不待言，后者的信念是“不该有信念”。这个问题之所以能成为问题，乃在于你精神中的“两个灵魂”或“两个魔鬼”（歌德）发生了争执。如果你不想让争执双方火并，而是要友好地解决，你就得诉诸法。看看你自己思辨的法庭会说些什么吧！它可能会说：“那些有信念的人想要在短促的生命中选择永生，那些没有信念的人以用尽他们短促的生命为信念。唯有你，既想用尽自己短促的生命又想使它永生，心中的两个灵魂发生争执，那就让他们签订契约吧！你得诉诸法的概念保证他们的履行。”你摸摸自己的后脑勺：怎么一不小心法成了我的信念？
