为什么亲自动手？一是因为学术成果有时会被滥用，如龙布罗梭被纳粹滥用。二是因为要处理好批判与建构的关系，（批判好比望远镜，建构好比蚂蚁）动手的过程，也是加重这种幸福感的过程。
观点：学者要关心铅字以后的东西。工程实践；设计师与工程师的关系。——判例库。
总之，学者的使命就在于要能逗自己乐，果如此，社会将有所受用。
（以上是白建军老师的发言稿）
陈兴良（以下简称陈）问：
《
刑法格言的展开》中张明楷谈到：法律不是受嘲笑的对象。
疑问：法学家如何处理自己与法律的关系
张答：一直没有使命感，成文法是正义的文字表述，正义是什么谁也没有定义，一般而言是好的。针对那些嘲笑法律歪曲法律的人，文字很灵活，可解释的灵活度很大，文字的多义性往往被人利用，在我们这样的国家，人们应更多的被培养去信仰法律。学者应有善良的心去看待法律，揭示法律的正义部分。
学者可能有客观使命；特定时代所要求。主观使命：每个人自己的选择、兴趣，大家应宽容一点，各从自己的角度去实现自己的使命。
陈：白谈学者幸福问题。理解：学者要站在社会前面去推动社会，但社会和现实有极大反差，因而学者也就为此痛苦，总是先忧而非先乐。
请苏力谈学者对客观事务的认识和自我体验的关系差别。
（以上为整理稿）
朱：使命感这个问题太大，难回答。年轻时可能会多一些，成年以后也有，但会时常提醒自己，有一点虚无。之所以虚无，是因为个人是渺小的，真理是社会的，是社会过程的产物，个人可能犯错误，因此要知道自己的边界，自己的局限。因此，我不大喜欢谈学者的使命。
学者做研究，更主要要自己喜欢，“好”这一点，上瘾。学者应理论联系实际，关注社会现实，从现实中提出问题，但是也许不应有太多使命感。使命感实际上是觉得自己这一行当了不起，自己个人很了不起；使命感会自觉不自觉地把自己变成真理的化身，不敢犯错误，自己把自己当个偶像，也要别人把自己当个人。因此领导一采纳，就觉得自己了不得了，社会一流行，就觉得自己是先知了。而一受批评，或无人问津，就觉得怀才不遇，甚至以发激烈之词来凸现自己，引起他人的注意。这是心态有问题。其实学者和其他行当一样，都是360行中的一行，是社会不可缺少的一部分，是社会发展不可缺少的一部分，因此，把自己的事情作好，做得漂亮，自己也满意、自己为自己叫绝，就行了。
