古代法律禁止私习天文初探
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【全文】
古代法律禁止私习天文初探
序言
中国古代天文学的萌芽最早可以追溯到石器时代。观测天文、制定历法的最初目的是为了农业的需要。但中国自古以来“君权天授”，“天命转移”，“天人合一”的思想又使中国古代天文学总是带有神秘的色彩，不得不与星占，谶纬之学带有瓜葛，甚至沦为纯粹的统治工具。（也有学者认为中国古代天文学纯粹是帝王之学。参考《天学外史》,作者江晓原）。《汉书。艺文志》说：“天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象，圣王所以参政也。”于是，新的统治者有把天文景象（可能是确实发生的，也可能是虚构的）作为其取代旧统治的证明。而当其逐渐稳固了既有的统治后，将观测，研究天文的权力收为国有，私习天文就成为了首当其冲的镇压对象。
一中国古代天文学概况
中国古代天文学家可分为官方和私家两类。
官方的天文机构为中央政府的一个重要部门，历代都设天文方面的官职，但机构和官职名称有所不同，如下所示：
秦：太史令
西汉：太史公，太史令
东汉：太史令
魏晋南北朝：太史局；太史
隋：太史曹
唐：太史局，浑天监，浑仪监，司天台；太史局令，浑天监，太史监，司天台监
宋：司天监，太史局，天文院；司天监，太史局令
辽：司天监；太史令
金：司天台；提点，司天监
元：司天监，回回司天监，太史院；提点，司天监，太史院史
明：钦天监；太史令，监正
清：钦天监；监正（摘自《天学志》）
天文机构的人员设置也有具体的规定：
太史局，令二人，从五品下；
丞二人，从七品下；
令史二人，书令史四人；
历生三十六人；
装书历生五人；（摘自《唐六典》卷十秘书省。太史局）
同时，天文官员的职责按其官职大小划分是非常明确的，而越权将受到严厉的制裁。“太史令观察天文，稽定历数。凡日月星辰之变，风云令色之异，卒其属而占候焉。其属有司历，灵台郎，挈壶正。凡玄象器物，天文图书，苟非所任，不得与焉。观生不得读占书，所见征详灾异，密封闻奏，漏泄有刑。”（摘自《唐六典》卷十）作为高级天文官员（太史令，司历，灵台郎，挈壶正等）可以根据天象占卜吉凶，而低级的官员（观生）只能秘密禀告上司，不得读星占的书籍，也不得对天象作出判断。
